不順從肉體，乃是順從聖靈（8:1-17）

第19段，保羅終於揭開謎底，告訴我們究竟如何才可以脫離肉體的捆綁，那就是在基督耶穌裏，不但罪被赦免，而且也遠離罪。保羅說到：“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，隻隨從聖靈的人身上。“（8:3-4）這裏講的是，雖然律法是聖潔、公義、良善的，可是因著人在肉體上的軟弱，根本無法行出律法的義來；對於這一點，律法毫無辦法，因為律法本身隻是一紙文件，並沒有改變人心的能力。這就好像“不可貪心”的條例隻能告訴人貪心是不對的，但卻沒有能力進入人的內心去改變人。

既然律法沒有能力來改變人，那麽什麽又可以呢？既然人都是軟弱的，無法行全律法，那麽是否說人隻有脫離肉身，變成其他形式的存在，例如屬靈的天使，才可以滿足律法的要求呢？保羅指出，於是神就差派耶穌基督道成肉身來到世上，成為人肉身的形狀，但是卻沒有犯罪，以至於可以成為聖潔、無瑕疵的贖罪祭；也因為耶穌在肉身並沒有犯罪，所以祂可以在肉身對罪宣判，正如義的可以審判不義的。保羅讓我們看到，耶穌不是以天使，或是其他“非人”的形狀來成全律法的義，而是以人的肉身的形狀來成全律法的義。這樣，神也就以耶穌作為榜樣告訴我們，即便是好像人一樣作為肉身存在，但依然是可以活出律法的義來，也就是說，人在肉身中是可以滿足律法所要求的公正、正確、正直來。訣竅就是要好像耶穌一樣，雖然是在肉身活，但卻不是隨從肉體，而是隻隨從聖靈。所以關鍵不在於我們是否要脫離肉身、以天使或別的形式才可以活出討神喜悅的樣式，而在於我們是否願意在肉身當中不隨從肉體的邪情私欲行事，而隻隨從聖靈的意思而行。

保羅接著用神的靈住在我們心裏、人有基督的靈、基督在人的心裏來表示聖靈在我們心中的存在和工作。對於已經信主的基督徒來說，聖靈是在我們的心中的。所以我們所要作的，就是順從在心中的聖靈的提醒和引導，不再體貼自己原來的肉體的意願，而是體貼聖靈的意願。

保羅特別勉勵信徒：“弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。”（8:12-13）保羅之所以說我們並不是欠肉體的債而去順從肉體活著，意思乃是說在我們的生命中不再隻是肉體的邪情私欲在起作用，使得我們隻能聽肉體的。事實上，聖靈已經來到，所以隨從肉體不再是唯一的選項了。這就好像說，當一間屋子沒有電燈和開關的時候，那麽人就隻能活在黑暗中，因為別無選擇。可是如今安裝了電燈，也在唾手可及的地方安裝了開關，那麽人就不再是隻能活在黑暗中，而是可以選擇打開電燈、活在光明中了。

今天，保羅的話是對我們每一個基督徒的提醒和激勵。很多時候，我們認為自己是人不是神，所以犯罪乃是不可避免的，甚至認為連“努力不犯罪”都是多餘的、不現實的、不屬靈的。我們以肉體的軟弱自憐、以犯罪為情有可原、以救恩為擋箭牌，看似安歇在神的恩典中，實際上是沉淪於罪惡過犯之中。當我們這樣想、這樣“可憐”自己的時候，也就是保羅所說的那種認為自己欠了肉體的債、不得不犯罪的人一樣。但實際上，保羅指出，我們不是那種人！我們不欠肉體的債，因為我們已經有了聖靈！對於信主之前的人來說，順從肉體、不得不犯罪是他們的真實寫照，所以需要領受耶穌基督的救恩；而對於信主之後的人來說，順從聖靈、不犯罪是我們應有的寫照，才能與所蒙的恩相稱。

順從聖靈，不順從肉體，這不但是基督徒活出新生命的訣竅，同時也是一個過程。這個過程首先是順服的操練，有一個願做的心；其次是聆聽的操練，敏銳聖靈的帶領；第三，是實踐的操練，願意付諸實施；最後，就是恒久的操練，無論遇到什麽攔阻都堅持不懈、持之以恒。

默想經文：“弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。”（8:12-13）

靜默思想：對於有聖靈在我心的人來說，我們如今究竟是欠誰的債而活著呢？是欠肉體的債，以至於繼續犯罪，還是欠聖靈的債，以至於活出聖靈的美善，結出屬靈的果子來？