遵行律法效法神

《申命記》第24章中關於離婚和再婚的條例，似乎隻要滿足一些條件就可以離婚。可是，耶穌明確說到，摩西是因為以色列人的心硬才許可他們休妻，但起初神的心意並不是如此（太19:8）。雖然摩西許可因為一些原因而休妻，可是，如果人們拿著這個許可就任意以任何理由來休妻的話，那就是誤用、濫用律法了。這裏之所以說到前夫不能把妻子再取回來的緣故，是因為不可使神所賜為業的地被玷汙了。這是從神創造的角度來看。神創造天地及其萬物是有秩序的，各從其類，井井有條。可是如果人休妻，妻子也作了別人的妻子，然後又再娶回來的話，那麽這在神看來就屬於混亂，與祂有秩序的創造不合。

摩西吩咐人們在大麻風的災病上要留意按照神所吩咐的相關條例去行，並且要記念神向米利暗所行的。我們知道，米利暗得了大麻風是因為她挑戰神所賦予摩西的權柄，在神麵前犯罪了。所以，當摩西在這裏提醒對待大麻風的時候要記念米利暗的事件，實際上是在提醒以色列人不要好像對待普通疾病那樣對待大麻風，而是要謹守遵行神所吩咐有關大麻風的諸般條例，因為這往往會涉及到當事人在神麵前犯罪的問題（神通過大麻風來顯明他們犯了罪）。所以不是通過醫療途徑來尋求醫治，而是要通過遵行律例來得到潔淨。

在經文裏，摩西多次提到神的心意和神的作為是以色列人要遵守條例的原因（24:4,9,13,15,18,19,22）。在這些當中，尤其明顯的，就是當經文提到以色列人要善待孤兒寡婦的時候，兩次提到以色列人要記念他們在埃及作過奴仆，而神將他們救贖了出來（24:18,22）。這裏所強調的，除了讓以色列人將心比心之外，更加強調的乃是他們要學效神在他們身上的作為，也就是說，因為神憐憫以色列人，當他們作奴仆的時候解救他們，所以他們也應該有憐憫人的心，要善待困苦中的孤兒寡婦。如果摩西隻是鼓勵以色列人因著自己曾經在別人手下作奴仆而要善待如今在自己手下的奴仆的話，那麽有些以色列人可能就會不服，說：“我們以前在埃及作奴仆的時候是多麽的苦，那些埃及人是如何苦待我們的，我們今天為什麽要善待手下的奴仆呢？”然而，當摩西提醒以色列人記念神拯救他們的作為時，實際上是在教導他們，不要用別人怎麽對待自己的方式去對待其他的人，而是要用神對待他們的方式去對待其他的人。

所以從這裏可以看到，當摩西要求以色列人遵行神的律例、典章的時候，也告訴他們這些要求乃是為了讓他們與神的性情相似。因為神憎惡，所以以色列人也要憎惡；因為神喜悅，所以以色列人也要喜悅；因為神如此行，所以以色列人也要如此行。這樣，遵行律法不再是刻板的命令與服從的關係，而是為要塑造我們與神的性情相似。神是信實的神，祂的話語出自於祂的本性，祂的要求出自於祂的性情。神不但通過律法來如實反映出祂的性情，神也是通過律法來調教我們的生命滿有祂的形象和樣式。所以，遵行律法，不是神在這個已經讓人們感到壓力山大的世界中給我們增加的額外負擔；相反，遵行律法乃是為了我們生命的益處，是塑造我們有更豐盛生命的途徑，不是滿足我們生活的需要，乃是指引我們生命的方向。當明白這些之後，惟願我們都會好像詩人那樣感慨到：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”（詩1:2）

默想經文：“要記念你在埃及作過奴仆，耶和華你的神從那裏將你救贖，所以我吩咐你這樣行。”（24:18）

靜默思想：不是記念我們曾經如何受過苦，所以我們也可以理直氣壯地苦待人；乃是記念神如何恩待我們，所以我們也要帶著感恩的心恩待別人。籍著這段經文，帶著渴慕的心去籍著遵行律法效法神。