神是我們的磐石

《申命記》第32章記載的是摩西按照神的吩咐所寫的一篇歌，來教導和警戒以色列人。隨即，經文馬上提到神對摩西之死的安排。從這裏也可以看到整章經文的嚴肅性。雖然摩西是以詩歌的體裁來警戒以色列人，可是不要以為就可以把神的心意和管教當做詩情畫意的詩歌來對待。神以摩西之死的安排給以色列人上了嚴肅的一刻，即違反神吩咐、不尊神為聖的，都會受到神的管教，即便是摩西也不例外。詩歌的好處在於朗朗上口，讓人容易傳頌和記憶，但也不要因此就輕看詩歌中所傳遞出來的嚴厲信息，因為出自於神的，都不能等閑視之。

在這首詩歌中，摩西回憶了神的創造大工、對以色列人的揀選、以色列人的悖逆、神的管教，以及神將來的拯救，告訴以色列人，神的公義和慈愛長存。這首詩歌的一個很大的特點就在於摩西多次不斷地把神比作“磐石”。例如，“祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。”（32:4）而當以色列人離棄神時，是“離棄造他的神，輕看救他的磐石.....輕忽生你的磐石，忘記產你的神。“（32:15-18）。當說到神對以色列的管教時，是“若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？”（32:30）。最後，當說到神要來拯救以色列人的時候，是“他們的神，他們所投靠的磐石.....祂可以興起幫助你們，護衛你們！”（32:37-38）。所以我們看到，在摩西的眼裏，神就是以色列人的磐石，而磐石的特性就是穩定、牢靠。

當摩西在詩歌裏不斷使用“神是磐石”這個比擬時，可以引導以色列人從三個方麵來思考神那如磐石般的屬性。首先，就是神的公義堅如磐石。神的公義乃是神本身的特性，是不會改變的，即便是對待祂自己的百姓也是如此，不會因為以色列人是祂的子民而在公義上有任何折扣。其次，就是神的慈愛堅如磐石。神的慈愛也是神本身的特性，即便是對待那些一再犯罪離棄祂的百姓，神的眼目依然在看顧他們，雖然是在管教之中，但也是時刻關注著他們，沒有忘記、輕看、厭棄他們。第三，就是神的拯救堅如磐石。神不但對祂的子民有管教的能力，神也有拯救祂子民的能力。神可以把以色列人交在外邦人的手中接受管教，神也可以輕而易舉把他們從外邦人的鐵蹄之下救拔出來。

摩西之所以在晚年生命的最後時刻如此認定“神是磐石”，乃是出自於他一生之久跟隨神的經曆。他切身經曆了神堅如磐石的公義，看到那些悖逆、頑梗的以色列人如何惹動神的忿怒、被神管教，即便是自己也不能從神的手中有任何的情麵。摩西也親身經曆了神堅如磐石的慈愛，看到神如何如鷹看顧雛鷹一樣的疼愛以色列人，視他們如同自己眼中的瞳人，四十年他們的衣服沒有磨破，鞋沒有磨破，用嗎哪來喂養他們，用話語諄諄教導他們。摩西也親身經曆了神堅如磐石的拯救，看到神如何饒恕這些悖逆子民的惡行，帶領他們戰勝摩押地的二王，一路來到應許之地的邊緣。摩西對神所有的這些經曆，最後凝結成一個圖像，就是穩如泰山的“磐石”。

我們知道，這位以色列人的磐石，也是我們的救主耶穌基督。雖然我們對耶穌的經曆有些方麵多一些，有些方麵少一些，但這都不影響耶穌基督那整全的屬性。而對耶穌基督整全屬性的依靠，實際上也是我們對耶穌信心的依歸。當我們知道耶穌的公義堅如磐石，我們的心裏就有了敬畏；當我們知道耶穌的慈愛堅如磐石，我們的心裏就有了安慰；當我們知道耶穌的拯救堅如磐石，我們的心裏就有了盼望。

默想經文：“他必說：他們的神，他們所投靠的磐石，就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裏呢？祂可以興起幫助你們，護衛你們！”（32:37-38）

靜默思想：在明白整首詩歌的情況下默想這句話，去深深體會那看不見的神，竟然如磐石一樣真實可見、堅實、穩固、可依靠。