要付代價的信心

《申命記》第20章講的是有關戰爭的條例。我們可能會奇怪為什麽會後麵會提到對樹木的做法（20:19-20）。這其中可能包含有兩方麵的信息。首先，是告訴以色列人不要因為圍城久攻不下而心急火燎，把結果子的樹也給砍了來攻城，而是要做好打持久戰的準備，以樹上的果子作為食物來維持他們繼續圍城的需要。其次，是屬靈的含義，即結果子的樹要留著，不結果子的樹可以砍去。從這個角度我們也可以理解為什麽神要求以色列人要將城裏的異族男丁全部滅絕，因為他們不但拒絕神，而且還會教導以色列人學習一切可憎惡的事（20:18）。

戰前動員分為兩個步驟。首先，是祭司要到百姓麵前宣告，讓他們不要害怕，因為神與他們同在（19:2-4）。其次，是官長來到百姓麵前宣告，指出他們當中有幾種情況的人可以離去不用加入到戰爭的行列中（19:5-9）。仔細看這兩個步驟和宣告，我們會看到其中一些很值得留意的地方。祭司是神的代言人，所以由祭司宣告神在戰爭中與以色列人同在，乃是告訴以色列人要有對神的信心，要有得勝的把握，不要害怕。這個宣告在戰前動員中是非常鼓舞人鬥誌的。可是接下來官長的宣告則讓人們看到戰爭的另一麵。雖然這是很人性化的條例，允許一些特別情況的人離開，但也同時讓人看到在戰爭中有陣亡的可能性。官長的宣告很令人泄氣，也與祭司的宣告不協調。如果官長的宣告是：“因為前麵祭司已經宣告了，神會與我們同在，所以大家不要害怕，我們都不會陣亡，都可以上去打仗！”，這樣豈不更加有力，鼓勵更多的人參與？

實際上，神籍著祭司和官長這兩個看似不協調的宣告，讓以色列人看到的是一幅整全的畫麵：既有神的同在，也會有陣亡的事情發生。神並非不能保守以色列人在戰爭中一個不死。實際上，神根本不需要以色列人去爭戰，神完全自己就可以把任何仇敵清除幹淨。然而，神既然要讓以色列人前去爭戰，就是要在爭戰中試驗和堅固他們的信心。神要讓以色列人知道，他們對神的順服和信靠，既是基於相信神會保守自己的性命，同時也是認定即便會在困苦中喪掉性命，但神依然是他們的神，因著神的同在，他們就勇敢向前，對神的信心毫不動搖。他們是冒著死亡的風險和代價去真實地信靠神。

這實際上就是要付代價的信心！耶穌也是如此鼓勵我們計算代價來跟隨祂。既然耶穌走的是死裏複活、舍己得榮耀的道路，那麽凡跟隨祂的人都是要如此。我們對神的信心，當然包括相信祂可以保守我們不死，但同樣重要的也是，即便神讓我們經曆死亡，祂依然是神，是我們應該將性命全然交托的神。神籍著官長的宣告，看似允許大家因著種種原因可以選擇退去，但實際上卻是鼓勵大家，因著神的同在，用願意付上代價的信心來回應。看似允許離開，實際上是在呼召跟隨。

默想經文：“官長也要對百姓宣告說：‘誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。’ 官長又要對百姓宣告說：‘誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。’”

靜默思想：我們可以想象，當官長宣告百姓可以因著種種原因而退場的時候，他們當中人的反應會是如何。會是因著自己正好屬於可以離開的人而暗自高興嗎？還是說，因為之前祭司已經說了，神與我們同在，我就死了也不怕，要和神一起爭戰？思想我們自己如今的光景，調教自己對神的信心，成為願意付上代價的信心。