持守對獨一神的專愛

《申命記》第13章繼續講到對獨一真神的敬拜。在這裏，摩西提到以色列人將來在這方麵可能會麵臨的另一個挑戰，就是有引誘他們離開真神的事情發生。摩西指出，這種引誘對以色列人存在幾個方麵的誘惑。首先，這種誘惑可能伴隨著神跡奇事的發生，讓相信神跡奇事的以色列人覺得這是出於神的意思，有著屬靈的真實性和可信性。其次，這種誘惑可能來自於自己至親的親朋好友，讓看重家庭關係的以色列人覺得不好意思推搪，有著來自於人情世故的說服力或脅迫性。第三，這種誘惑可能來自於一些匪類煽動合城的人離開神，對看重族群意識的以色列人有著極大的煽動性和群體效應。

麵對這些引誘，摩西告誡以色列人要用簡單、強硬的方式來對待，不但要持守自己對耶和華獨一真神的專注，而且還要把這些引誘他們離開真神的人除滅，即便他們有神跡奇事伴隨也不能受到迷惑，即便他們是自己的親朋好友也不能心慈手軟，即便他們是合城的人也不能法不責眾。

在所有這些引誘當中，神跡奇事的誘惑可能是最大的。我們可能可以拒絕親朋好友的勸說，我們可能可以抵擋合城的人都離開真神所帶來的群體壓力，可是我們很難抵擋神跡奇事所帶來的說服力，因為這些屬靈方麵大有能力的事情，會更容易影響和改變我們在屬靈上的立場。摩西深知其中的厲害。當麵對神跡奇事的引誘時，摩西特別說到：“這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。”（13:3）在這裏，摩西並沒有教導以色列人如何去辨明這些神跡奇事的真假，而是指出無論這些神跡奇事有多麽的了不起，以色列人隻需守住一點就可以了，那就是持守他們對耶和華神的專愛。關鍵不是這些神跡奇事的真假，而在於我們對神的專愛不要改變。

當然，除了持守對神的專愛，摩西也指出，還要用神的方式來專愛神（13:29-32）。有時候，一些屬靈的誘惑不見得可以改變我們對神的專愛，但是卻可能通過改變我們對神敬拜的方式來達到引誘我們離開神的目的。摩西指出，應對之策就是持守神所吩咐的，不可加添，不可刪減，也就是說，不能因為看到別人在敬拜假神的時候有一些我們沒有的好方式就拿過來用，也不能因為看到別人在敬拜假神的時候沒有一些我們所用的麻煩方式就把自己的給刪掉一些。摩西教導以色列人，要用持守對獨一神的獨一的敬拜方式來顯明他們是持守在對獨一神的專愛上。

看到這裏，我們可能會發現，摩西的教導對於當時的以色列人來說會容易很多，因為他們是有著神所賜的律法按部就班地敬拜、侍奉神，也就是說，在麵對不同敬拜方式的誘惑的時候，他們有章可循，比較容易持守。可是對於今天的基督徒來說，我們沒有固定的模式需要持守，所以對於“不可加添、不可刪減”的要求，我們就失去了可作比較的標準。然而，這雖然是我們的實際情況，可是我們並非真的無章可循。我們要持守的，就是憑信，靠著耶穌基督，用心靈和誠實來敬拜神。所以任何敬拜的方式，我們要在當中省察。如果不是憑著信，隻是靠著一些表麵的行為儀式，我們就不要去模仿。如果不是靠著耶穌基督，隻是靠著自以為義和自我感覺良好，我們就不要去推崇。如果不是用心靈和誠實，隻是一些外表好看的裝飾效果，我們就不要去追捧。

無論麵對什麽事，我們始終要提醒自己的是，這會改變我對神的專愛嗎？這會改變我對神的敬拜的屬靈原則嗎？如果是的話，我們就要斷然拒絕。願神保守我們，賜給我們明辨的心和謹守的意誌。

默想經文：“這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。”（13:3）

靜默思想：思想我們可能遇到過，或是正在遇到的引誘，來對照這句話，讓我們的心裏明亮起來，可以很清楚、確信地去麵對將來還會發生的誘惑。