潔淨的才能被神悅納

《民數記》第31章講的是神帶領以色列人攻擊米甸人。經文解釋了這場戰爭的意義，乃是要為神報仇，因為這些米甸人曾經用了巴蘭的詭計去勾引以色列人離開他們的主（25:16-18）。因著這個原因，我們就不難理解為什麽以色列人要擊殺米甸人，連婦女都不放過，因為他們曾經引誘以色列人犯罪，罪當處死。但是沒有出嫁的女孩可以存留性命，可能是因為他們在這些事上無份。

經文的大部分篇幅都用在戰利品的處理上。這一點值得我們留意。經文首先講到的是戰利品的潔淨，包括殺掉那些勾引以色列人犯罪的婦女、潔淨擄回來的人口和各樣金屬物件（31:13-24）。接下來，經文講到這些戰利品的分配，包括出去打仗的軍兵和以色列會眾對半分，而在他們各自分得的一半中，軍兵部分要繳交五百分之一給祭司，而會眾部分要繳交五十分之一給利未人（31:25-47）。兩部分繳交的比例如此懸殊，可能是因為利未人的人口要比祭司人口大得多，所以他們的需用也多。最後，經文也講到除了神吩咐要繳交的戰利品以外，出去打仗的軍長還因為神在爭戰中保守了軍兵們的性命而自願將所擄得的金器拿來奉獻給神（31:48-54）。

從這三個部分我們可以感受到一條重要的屬靈原則，就是潔淨的才能被神悅納。之所以要潔淨戰利品，不但是要為了不讓汙穢進入以色列營中，另一個很重要的原因，乃是因為這些戰利品的一部分是要被繳交之後成為神給祭司和利未人的賞賜。既然要被神所使用，首先當然就要被潔淨。同時，我們也看到，正是因為這些戰利品中的各樣金屬製品被潔淨了，所以它們才有可能被軍長們奉獻給神來為自己贖罪，不但得蒙神的悅納，而且還被帶進會幕，在神麵前作為以色列人的紀念。

潔淨了，才能被神使用；潔淨了，才能奉獻給神。這個潔淨的過程，既是要按照神所提供的方式，例如要將汙穢的婦女除掉、除汙穢的水的使用，等等，同時也是人自己應當謹守的步驟，是人要做出切實的行動，來回應神對潔淨的要求。在舊約中，可以用外在的形式來彰顯這一潔淨的過程，例如將金屬製品經火，撒除汙穢的水，等等。可是在新約中，潔淨的過程就不再是通過外在的形式來彰顯，例如，我們的金錢奉獻，不大可能先要把錢在水裏泡一泡、洗一洗。那麽今天，我們又當如何來應用這個屬靈的原則呢？當然就是用耶穌基督的寶血來潔淨，並且所潔淨的乃是我們這些奉獻之人的心。我們每一個願意將自己，或是自己的物件奉獻給神的，所要留意的不隻是神如何潔淨這些物件來投入使用，更是要追求自己這個人被神潔淨。我們不再是與世界同流合汙，不再是沾染世俗，不再是以這些為自己的功勞和戰利品。

潔淨的才能被神悅納。這同時也是提醒我們，不要以為無論什麽東西，隻要我們願意給神，神都會照單全收。當然，雖然我們都不完全、都不潔淨，但也不要因此就認為我們的奉獻就必定都不會蒙神悅納。關鍵在於，我們始終要有一個追求完全、潔淨的心，願意跟隨父神的真理而行，也樂意順從聖靈的引導，並渴望按照耶穌的樣式來塑造自己。

默想經文：“都要潔淨自己.....潔淨自己......你們要叫它經火，就為潔淨，然而還要用除汙穢的水潔淨它。”（31:19-24）

靜默思想：對於當時的以色列人來說，這些潔淨的要求相當於在他們已經很勞累的基礎上另外增加了許多麻煩事。這就好像捐衣服之前還要花功夫把它們洗幹淨一樣，但表達的卻是我們對他人的尊重。奉獻相對簡單，潔淨就繁瑣很多。然而，我們對神的心也在此顯明了。