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《申命記》第1章講的是摩西開始在約旦河東的摩押地講律法(1:5)。可是很奇特的是,緊接下來的並不是我們所習慣應該聽到的律例、典章、命令,而是神帶領以色列人走曠野的曆史。很顯然,在聖經作者的眼裏,神的律法並不僅僅是一些律例、典章而已,而是也包括了神在以色列人曆史中的作為,以及在其中所顯明的心意。以色列人對神律法的回應,也不僅僅局限於聽從神的命令而已,而是也要包括對神作為的積極、正確的回應。這就好像父子關係一樣。孩子對父親的回應,不隻是父親說一句,孩子就聽一句,而是也包括了孩子對這位疼愛他、保護他的父親的信任、親近和愛。
整段經文讓我們看到,當時的以色列人數眾多,以至於摩西需要設立官長、千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長才能更好地管理他們。但同時,如此多的會眾,他們在悖逆神的事上卻出奇地步調一致。摩西回憶了以色列人在加低斯巴尼亞預備進迦南的時候的兩次悖逆。第一次是當神吩咐他們進去得應許之地的時候,他們“竟違背了耶和華你們神的命令”(1:26),不肯上去。第二次是當神命令他們轉回,從紅海的路往曠野去的時候,他們又再一次“竟違背了耶和華的命令”(1:43),擅自上山地去了。這兩次的悖逆,幾十萬以色列會眾竟如此同心,如出一人,雖然看起來令人匪夷所思,但實際上也顯明了世人普遍具有的一個的特點,就是在悖逆神的事上,大家總是一致的。人數眾多原本是好事,誰不希望神的子民多而有多呢?可是,以色列人的人數眾多,所帶來的卻是爭訟和麻煩也多起來,使得摩西自感獨自一人無法承擔重任。人數眾多,而且大家同心合意原本也是好事,誰不希望神的子民好像鐵板一塊,共同進退呢?可是,以色列人的同心合意,所帶來的卻是一起往同一個方向悖逆神:神說打,他們就退;神說退,他們就打。
摩西所回憶的以色列人悖逆的曆史片段,也是對我們今天基督徒的適時提醒。當然,我們與當年的以色列人是不一樣的群體。他們是靠著肉體的割禮而被稱作神的子民,而我們是憑著因信稱義而被稱為神的子民。然而,雖然有如此的本質意義上的不同,我們還是需要謙卑自己,從以色列的曆史中吸取教訓,警戒自己。以色列人因著人數眾多來帶來的麻煩和爭訟,在教會也是時有發生。以色列人因著同心合意而一起悖逆神,在教會也是時有發生。雖然大家不一定是在同一件事上都犯同樣的罪,可是在“不聽神的話”這一點上卻是相同的。
我們所希望看到的教會人數眾多,弟兄姐妹同心合意,乃是大家真誠地與主合一,向神專一。真正要解決的,乃是眾人的心要切實歸向那位創造我們、救贖我們的主。我們承認祂是那位造天創地的神,我們承認祂是那位供應我們日用所需的神,我們也承認祂是那位帶領我們進入美好之事的神。因著這些認信,我們可以一同地讚美神的作為,一同地信靠神的供應,一同地仰望神的帶領。人數眾多,這是神的心意,人心向神專一,這也是神的心意。盼望我們可以藉此彼此勸勉,同走天路。
默想經文:“從何烈山經過西珥山,到加低斯巴尼亞,有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華藉著祂所吩咐以色列人的話都曉諭他們。”(1:2-3)
靜默思想:原本十一天後就可以進迦南,結果卻變成了四十年的曠野之旅。可惜的不是時間上的耗費,而是人心竟然如此抗拒神近在咫尺的恩典,而且需要如此長的時間來磨練。思想我們自己現今的光景,願聖靈來觸動我們的心。