悔改要帶來全然的順服

《民數記》第14章講的是在聽到十個探子帶回來的惡信之後，以色列全會眾向摩西和亞倫發怨言。雖然在摩西的懇求中，神沒有立即用瘟疫擊殺他們，可是卻依然對這些頑梗、悖逆的以色列人宣判，讓他們中間凡被數點、二十歲以外的人都要在曠野漂流的四十年中一一倒斃。這些曾被數點成為耶和華軍隊的以色列人，如今卻因著藐視神而受到神嚴厲的審判。神的作為再一次如實彰顯了祂的屬性，正如摩西所記念的，“耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他們的罪，自父及子，直到三四代。”（14:18）神的確有豐盛的慈愛，沒有立即擊殺以色列人；但神也斷不以有罪為無罪，所以這些以色列人依然都要死在曠野。我們可能會說，這不都還是一樣嗎，隻是早死和晚死的區別罷了？雖然看起來好像一樣，可是卻反映出神的心意。一方麵，以色列人必須為自己的罪附上代價，漂流和倒斃在曠野；但另一方麵，神也給了他們悔改的機會。如果這些以色列人在曠野漂流的這四十年中有悔改的心的話，雖然最終還會死在曠野，可是他們卻可以因信稱義，在耶穌基督的救恩中有份。

那麽，人又當如何悔改呢？在神嚴厲的宣判之下，以色列人清早起來上到山頂，說到：“我們在這裏，我們有罪了，情願上耶和華所應許的地方去。”（14:40）從這裏我們看到，以色列人不但承認自己犯罪了，而且還有悔改的行動，願意鼓起勇氣、剛強壯膽，去那神要他們去，但卻曾經不敢去的應許之地。然而，神沒有與他們同去。結果他們被亞瑪力人殺敗了。

我們可能會問，為什麽以色列人悔改了，但卻沒有得到神的悅納呢？的確，以色列人的悔改，即便放在我們今天來看，都可算是典範，他們不單隻是有悔改的心，而且還有悔改的行動。可是，我們也會發現，以色列人雖然願意悔改，也帶來行動，但卻依然是魯莽、血氣的回應。神已經宣判，暫緩他們進迦南的行程，指定他們要轉回曠野漂流四十年。對於神的這一決定，以色列人並沒有放在心上，而是想要立即攻取迦南，似乎是要將功贖過，但實際上卻是再一次違背了神的心意。

所以這裏也讓我們思考，什麽才是真正的悔改。合神心意的悔改，不單隻是承認自己過去做錯了，同時也是要在將來的道路上願意順服神的心意，降服在神的權柄之下。以色列人的問題就在於，他們雖然承認自己過去做錯了，但卻是用自己的方法去改進，而不是按照神的心意去重新做人。他們雖然悔改，但依然不願意聽從神的安排，因為他們不願意去承擔漂流曠野四十年的痛苦，不願意在神的手中被磨練；他們看起來悔改並有所行動，但依然是以自己為中心。

以色列人失敗的教訓，也是我們今天的提醒。如果悔改帶來的不是全然順服，而僅僅是用自己的方式去改進過去的錯誤的話，那麽就不是真正的悔改，充其量不過是人自身的改良運動而已。例如，當我們意識到過去教育子女的方式不對的時候，我們想到的不是回到神的原則來教養子女，更多的隻是依靠世界的方式去彌補。同時，當我們受到神管教的時候，我們也是希望得到即時的解脫，而不是甘心降服在神的管教之中、磨練心誌。例如，當我們因為犯罪而被神用身體的某種疾病來提醒的時候，我們更多的是希望早日病得醫治，而不是在病痛中學習順服、將心歸給神的功課。

承認錯，是好的。但隻有順服神，才真正是蒙福、得救之路。

默想經文：“我們在這裏，我們有罪了，情願上耶和華所應許的地方去。”（14:40）

靜默思想：光看這一句話，我們會覺得以色列人的悔改是多麽的真誠。可是如果聯係上下文，我們又會發現他們的悔改是多麽的蒼白無力、不得要領。在理解了整段經文的背景下思想這句話，求神帶給我們切實的指引。