在神裏麵的神聖的不滿足

《民數記》第11章記載了以色列人在曠野中所發的兩次怨言。經文有一些細節需要留意。首先是當有兩個人沒有按照摩西的吩咐去到會幕的四圍，而仍舊在自己的營裏的時候也依然接受了聖靈說預言，約書亞提議摩西去禁止他們。摩西教導約書亞說：“你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降在他們身上。”（11:29）這是一個很好的門徒培訓片段。約書亞作為跟隨摩西的好幫手，他想到的自然是一切都應該是在摩西的管理之下進行。約書亞看重的是摩西的權柄，想要維護的是摩西的地位。然而，摩西教導約書亞，要學會從神和百姓的角度看問題，而不是看重個人的權柄和地位。

其次，就是神用最重的災殃擊殺那些捕取鵪鶉的人。我們可能會覺得奇怪，神不是答應讓以色列人吃肉嗎？這些鵪鶉不是神帶來的嗎？為什麽當他們捕取鵪鶉的時候反倒受到擊殺了呢？這要從當時的情景才能更好地理解。神已經答應要讓以色列人吃肉一個整月，而且也說到做到，將鵪鶉帶到他們麵前。照理來說，以色列人得著神的應許，看到神的話語的應驗，應該是對神重拾信心，不慌不忙地吃肉，不需要擔心明天會斷貨。可是當時的情況卻是，百姓蜂擁而上，從早到晚不停的捕取。這一幅慌亂、不擇手段的情景，遠遠不是對神有信心的畫麵，而是依然被貪欲充滿、對神沒有信心的表現。也難怪神的怒氣要發作了。

第三，我們也看到以色列人依然保持貪欲之心，以至於被神擊殺，是發生在神分賜聖靈給七十個長老來分擔摩西的管理壓力之後。這也就是說，以色列人的問題並沒有因為一個好的管理架構的建立而得到改善。這並非說必要管理架構不重要，而是說我們要承認，管理架構並不能解決所有問題，人心的問題還是要人自己麵對神的真實回轉來解決。

整個事件的起因，也就是以色列人發怨言的原因，值得我們有更多的思考。他們受到在當中那些非以色列人的攪擾，想念以前在埃及可以有不同食物的日子，從而對跟隨神每天隻能吃嗎哪這一樣的食物感到厭倦。他們說到：“現在我們的心血枯竭了，除了這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。”（11:6）這裏所謂的心血枯竭，當然不是說神所賜的嗎哪營養不夠全麵，使得他們的身體機能出現問題。事實上，他們已經吃嗎哪超過了一年，依然身體強壯，可以行走在曠野。他們的真正問題，不是營養不良帶來的身體的枯竭，而是他們對以前在埃及多樣化生活的思念所帶來的在心靈層麵的幹枯，對神的供應感到枯燥和厭煩。

這是一種不滿足。但不是饑渴慕義的神聖的不滿足，而是因著對世界的貪戀而帶來的對在神裏麵生活的厭倦。這也是我們今天的基督徒常常麵臨的挑戰。我們生活在這個花花世界中。當看到身邊那些不信神的人所過的豐富多彩的生活，我們也很容易受到影響，覺得自己在神麵前的傾心吐意、讀經、禱告、服事、傳福音，等等，這樣的生活太單調，太乏味，覺得自己的心也因此幹枯、空洞起來。我們常常也感到需要從世界中取得一些調味品，才可以使得我們在神裏麵的信仰之旅不至於那麽枯燥乏味。問題不在於我們是否要完全不參與世界的任何活動，而在於我們是否覺得在神裏麵是枯燥乏味的，是否覺得世界的多姿多彩要比在主裏的專注和神的美善更加吸引我們的心。

我們的心都會有不滿足。但問題是，我們這不滿足的心，是要被世界來填滿，還是要被神的美善和豐盛來填滿？求聖靈幫助我們，讓我們有神聖的不滿足，願意更加渴慕神、貼近神、順服神、榮耀神。

默想經文：“現在我們的心血枯竭了，除了這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。”（11:6）

靜默思想：在整段經文的背景下默想這句話，如果發現這也是自己內心的真實寫照，不要匆忙地掩蓋過去，而是花一些時間停留在期間，求聖靈來引導自己的心，反思為什麽不能以神為滿足；求神憐憫，來培育我們對祂的神聖的不滿足。