我們要在這裏永遠定居嗎？

《民數記》第20章講的是以色列人在加低斯發生的事。對於為什麽摩西會被神責罰，我們會有不同的理解。從上下文來看，我們會發現，問題似乎是出在摩西向會眾所說的話上。很奇特的現象是，對於這一次百姓的怨言，不知道什麽原因，神沒有好像以前那樣對百姓有責備，而隻是吩咐摩西為百姓取水。可是到了摩西這裏，從他對百姓所說的話中可以體會得到，他心裏是帶著氣在責備會眾的。詩篇的作者對摩西的舉動也有如此的評價，寫到“他們在米利巴水又向耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。”（詩106:32-33）

所以問題就是，摩西雖然按照神的吩咐去讓磐石出水，可是他的心卻沒有和神在一起。神沒有責備百姓，而摩西卻責備了百姓；神顯出了祂對百姓的寬容，而摩西卻顯出對百姓的怨氣。從這個意義來看，摩西的確沒有尊神為聖，因為他沒有把神的性情表現出來。摩西讓百姓看到的不是神的寬容，而隻是自己的急躁。如果這樣的理解是合適的話，我們就可以更深明白什麽是神眼裏的“不信”（20:12）和“違背了祂的命”（20:24）。原來，對神的信，以及遵守神的命，不單單是指按照神的吩咐去把事情完成而已，也在於我們的心思意念是否和神在一起。這就好像耶穌讓我們去請那些不能回請的人吃飯。如果我們的確這樣去行了，但卻是心不甘、情不願，在飯桌上對他們冷嘲熱諷，那麽我們雖然請吃了飯，但依然是不信神的表現。

百姓這一次所發的怨言，與之前的有所不同。他們對摩西說：“這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。”（20:5）從這裏我們可以看到百姓的訴求，是希望摩西把他們帶到有水、可以撒種、栽種的地方。百姓的訴求看似合理，但卻違背了神的心意。通常來說，當人們希望可以找到一個地方水源充足、適合撒種和栽種的時候，他們心裏所想的乃是希望可以在這裏開展農業、常住下去。當百姓提出這樣的訴求時，表明他們忘記了神要帶領他們的最終指向，不是停留在曠野永遠住下去，而是神所應許的迦南美地，曠野不過是其中的一個磨練的過程而已，是暫時的。百姓希望在曠野可以找個地方長期居住下去，不再漂流，而神的心意卻是帶領百姓經過曠野的磨練而進入應許之地，那裏才是神給他們預備的永遠的居所。

放在今天的場景中，我們也同樣會常常好像百姓那樣看不清神真正要把自己帶往的方向。我們信主、受洗，雖然也懂得了將來新天新地的前景，可是當神讓我們繼續在世上存活的時候，我們的心也往往偏離了將來的永恒天家，而是把希望、訴求放在今生。我們也會發出類似當年以色列人的怨言，抱怨說為什麽神不賜給我們現今有好的環境、好的工作、好的享受。我們把今生看做永遠的居所，想在這裏紮根了。殊不知，神讓我們有現在的生活，並不是要我們眼睛就定在現今的生活，乃是讓我們定睛在將來永恒的天家，藉著在現今生活中的磨練，生命得以成長、使命得以承擔，將來可以向神交賬，並在耶穌基督的日子完全無可指摘。

默想經文：“這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。”（20:5）

靜默思想：百姓把暫時的曠野之路看做是他們永遠的居所，而我們呢，是否也在把現今的世界看作是我們永遠的家呢？根據整段經文來默想這句話，讓我們更加明白神的心意，並活在神的心意當中。