按照神的定規分別為聖

《利未記》第25章已經來到了整卷書的尾聲，幾近律法頒布的結尾部分。雖然內容很多，但都是與安息年和禧年有關。安息年是每七年一次，而禧年則是每七個安息年之後的那一年，也就是每50年一次。在安息年的時候，地要守安息；而到了禧年的時候，則一切都要物歸原主，不但是買賣的土地，連買賣的人員，都要各回自己的本家。這是神的恩典，讓我們的人生可以有再來一次的機會。

以色列人可能會對神的這些在土地和人員的安排有不同意見。為什麽到了安息年就不能耕種了呢？為什麽到了禧年就從頭來過呢？辛辛苦苦經營買來的土地和人員，到了禧年就全部歸零，這樣做合理嗎？神有什麽權利這樣安排事情呢？經文三次提到在遵行律法的時候要敬畏神（25:17,36,43），告訴以色列人他們是要帶著敬畏神的心來遵守神的律法。然而，單單教導以色列人因著敬畏神而遵守律法似乎還不夠，神還提出祂這樣安排土地的原因還在於這土地是屬於神的，而以色列人不過是客旅，是寄居的（25:23）。所以神對土地的使用有權柄，而以色列人沒有，必須要聽從。經文也提到神這樣安排人員的原因同樣在於這些人是屬於神的，是神從埃及地領出來的（25:42,55），所以神對人員的安排也有權柄。這樣，既然連土地和人民都是屬於神的，那麽聽從神在這些事情上麵的安排也就合情合理，沒話可說了。

其實，經文一開始就已經闡明了神的心意：“耶和華在西奈山對摩西說：‘你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。’”（25:1）這節經文讓我們看到，地之所以要守安息，是因為神的子民到了神所應許的地之後才開始執行的，也就是說，是因為神說如此才如此的。在以色列人去到迦南之前，當地是沒有安息年的作法的。從後來以色列人打探這塊地的時候可以看到，當地是非常富饒的，葡萄是要人扛著來走的，的確如神所說，是流奶與蜜之地。這也意味著，沒有神的安息年的規定，當地一直就是土產豐盛的富庶之地。從這裏也可以看到，神頒布安息年的條例，並不是為了使土地更加富饒，而是因為當祂的子民進入迦南之後，要讓他們遵守祂的律例，以便與當地人分別出來，承認這地的主權是屬於神，而以色列人作為神的子民，也應該遵行神的命令。

我們通常會從自己的角度來為神的律法找出合理的解釋，例如安息年是為了讓土地更好地出產，因為我們的潛意識是，隻有當我們認為神的命令是合乎我們認為的理由時，我們才會認可神的命令，並且去好好地遵守。這樣的想法固然有一定的道理，因為神的律法畢竟不是亂來的，必定有其存在的理由。然而這段經文讓我們看到，神頒布的律法，除了我們通常認為的合理性之外，還有兩個理由，一個就是要讓我們與周邊的世界分別出來，另一個就是要顯明祂對我們的權柄。當從這兩個方麵來思考的時候，我們就會更多地明白神的心意，不再是以我們為中心來衡量神的律法，而是以神為中心去順服神的律法，藉著遵行神的定規使自己分別為聖。

默想經文：“耶和華在西奈山對摩西說：‘你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。’”（25:1）

靜默思想：默想這句話所指示的場景。迦南地原本有其自身的一套做法，可是隨著神的子民的到達，規矩就變了；更確切地說，隨著神的到來，一切都要更新。我們是隨著神更新，還是依然持守過去和世界的方法呢？