前我要是祝福，今所要是主

《民數記》第6章講的是拿細耳人的條例。在數點完人數之後，神先是給祂的軍隊下達了三條維護群體聖潔、合一的條例（民5章）；現在神也頒布人可以來親近祂的條例，而不僅僅是一些被揀選的人，顯明祂極大的恩典。但是，神雖然願意人來親近祂，但也對親近祂的人提出了一係列的要求，因為畢竟神還是聖潔、威嚴的造物主。

在這一係列要求中，經文說到：“無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主意思），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒、濃酒，也不可喝什麽清酒、濃酒作的醋，不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和幹葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。”（6:2-4）。這些經文顯示，神的要求不但是要拿細耳人遠離清酒、濃酒，甚至連任何與葡萄有關的製品都不可吃。所以，我們可以看到，神的重點不單單是不讓拿細耳人喝酒，以免因酒誤事，而是涉及到他們的食物中不能含有葡萄。我們可能會覺得奇怪，為什麽拿細耳人不能吃任何與葡萄有關的食品呢？要知道，葡萄在聖經中通常是用來指代神的祝福。當以色列人可以收獲葡萄，可以用葡萄醡酒，也就象征著神給他們的極大祝福，象征著他們是蒙了大福的人。可是，神為什麽卻不讓願意將自己歸給祂的拿細耳人在象征著祂極美祝福的葡萄上有半點聯係呢？這看似矛盾的條例引導我們更多的思考，去明白神的心意。實際上道理很簡單，當以色列人之中有人想要許願成為拿細耳人的時候，也就是說他們主動願意將自己歸給神。既然他們願意來親近神、歸給神，那麽神就讓他們遠離葡萄這些象征著自己祝福的物品，以便顯明他們真正渴慕主的心。這也就是說，既然人們願意來親近那位賜福的主，那麽他們也就理應放得下神的祝福；當人們可以真正放得下神的祝福，他們才真的是以賜福的主為至寶。這就好像一個孩子，如果是因為父親帶回的禮物而歡迎出差的父親回來時，他所喜愛的是禮物而已。而隻有當父親回來時一件禮物都不帶，而孩子依然歡喜地去迎接的時候，才顯明他所喜愛的真是父親。

今天，拿細耳人的條例並沒有過時，而是在提醒我們每一位屬神的兒女。無論我們是否在教會參與任何形式的服事，還是我們尚未參與，我們都是已經因信稱義，把自己分別為聖歸給神的人。然而問題是，我們是否都真的好像保羅所說的，看萬事為糞土，以得著基督為至寶呢？很可能，我們跟隨主，因為我們希望從主那裏得到各樣的祝福；我們愛主，因為我們愛這些從主領受的好處。稱心的工作、和諧的家庭、富足的生活、美好的服事，這些當然都是神的祝福，我們也因此更加愛主、跟隨主。可是，神也會藉著拿細耳人的條例來提醒我們，我們如果真的愛主，真的願意將自己歸給神的話，我們可以放下這些祝福嗎？當這些祝福失去的時候，我們還會依然充滿喜樂，而不是灰心、怨言地跟隨主，侍主愛主嗎？

默想經文：“無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒、濃酒，也不可喝什麽清酒、濃酒作的醋，不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和幹葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。”（6:2-4）。

靜默思想：默想這句話，更深體會詩歌“今要主自己”裏麵的一句歌詞：前我要是祝福，今所要是主。