釋放神榮耀的光輝

《利未記》第16章講的是贖罪日的設立。贖罪日既然是為了贖罪之用，也就意味著罪人在神麵前必須贖罪才能存活，否則也就不需要贖罪了。所以，經文在介紹贖罪日的時候不可避免地提到“死”。首先，是因為神要從雲中顯現在施恩座上，所以大祭司要近前來的時候，必須謹慎，免得他死亡（16:2）。其次，當大祭司來到神麵前的時候，必須燒香，使香的煙雲遮蓋施恩座，免得他死亡（16:13）。這些都告訴我們贖罪的嚴肅性，因為是直接麵對神。整個過程既可能是因為贖罪的功效得赦免，也可能因為個人的輕忽而死亡。所以贖罪不是一個輕描淡寫的儀式，乃是心裏真的帶著敬畏神的心來祈求憐憫，承認自己是個罪人，而罪的工價乃是死！

經文也多次提到祭司要彈血在各樣的聖物上。例如要取些公牛的血彈在施恩座的東麵和前麵（16:14），也要取些公山羊的血彈在施恩座的上麵和前麵。同時，也要把公牛和公山羊的血抹在壇的四周和上麵（16:18-19）。經文解釋了這些做法的原因，乃是因為會幕在以色列百姓的汙穢之中（16:16），所以要用血來作潔淨的工作，從這些聖物上除掉以色列人諸般的汙穢。這些聖物需要被潔淨，並不意味著它們聖潔的本質變了質，或是說它們已經成為不潔淨的了。這乃是說，這些聖物在周遭汙穢的環境中被汙染了。這就好比把一顆寶貴的珍珠放在灰塵的環境中。珍珠自身珍貴的屬性雖然沒有任何的改變，可是卻被蒙上了一層灰，被弄髒了。神也是如此來看祂的聖所。神的聖所象征著聖潔無瑕疵的神住在祂的子民中間，如同一顆璀璨的珍珠被放在地上。然而，因為以色列百姓的罪，使得神同在的聖所受到了汙染，就好像灰塵弄髒了珍珠一樣。於是，需要贖罪祭的血來作潔淨的工作，除去這些遮蓋在聖所上的汙穢，才能釋放出聖所神同在的榮耀光輝。這樣，我們看到贖罪不單單是解決神子民自身的問題，恢複他們與神的關係，同時也包括了潔淨聖所的層麵，除去以色列人因自身的罪給神的同在所帶來的汙染。

今天，贖罪祭的這個功能應該帶給我們一些必要的提醒。我們來到神的麵前，承認自己的罪，接受耶穌基督的救贖。這些都是好的。但有些時候我們會忽略了自己的罪給神的名所帶來的羞辱，忽略了自己的罪給神的同在所蒙上的厚厚的一層灰。世人往往因為看到我們的罪，看到我們沒有活出基督的生命，於是對神的名產生厭倦，對神的同在不屑一顧。試想，有多少人是因為基督徒的言行而對基督退避三舍，甚至是抵觸和攻擊？有多少人是因為基督徒的口是心非而無視那位真實的神？這不是為世人不信神提供借口，而是也要從我們自身找原因。不是因為神的名不寶貴，不是因為神的同在不真實，乃是因為我們的罪遮蓋了神榮耀的光輝。我們要從贖罪日的設立中看到自己的罪給神的名所帶來的影響，立誌以耶穌基督的寶血潔淨自己，讓世人看到我們的好行為，便將榮耀歸於在天上的父神。

默想經文：“也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列諸般的汙穢，使壇成聖。”（16:19）

靜默思想：默想這幅畫麵。當我們的汙穢從壇上被清除之後，壇就發出神聖潔的光芒。也願我們的生命被更新，不再是遮擋，乃是釋放出神榮耀的光輝。