明白律法中的信心原則

《出埃及記》第24章講的是摩西率領以色列人與神立約的經過。這段經文在整個神向以色列人頒布律法的過程中起到了承前啟後的作用。之前，神向摩西頒布了十誡和相關的律例、典章，規範了人與人，以及人與神之間的關係。之後，神也會繼續向摩西頒布各項祭祀禮儀，規範的是以色列人在敬拜神的時候所應該遵循的條例。在這兩部分之間，神給了摩西有一點停頓的時間，讓他從山上下來向百姓傳遞神的前一階段所頒布的律例、典章，並再次上山領受神下一階段有關祭祀禮儀的頒布。

藉著這一章所帶來的稍許停頓，我們也有機會來縱觀整個神向以色列人頒布律法的過程。第一階段，是當神把以色列人帶到西奈山後藉著摩西向他們說話：“如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民.....”（19:1-6）。這實際上是神向以色列人發出的呼召，邀請他們進入祂的約中，與祂建立子民的關係。這個時候，以色列人的回應是：“凡耶和華所說的我們都要遵行。”（19:8）這表示以色列人願意回應神的呼召，成為屬神的子民。第二階段，在百姓表示願意接受神的邀請之後，神就藉著摩西將祂的話和約告訴了百姓，就是十誡以及相關的律例、典章（20、21、22、23章）。神通過摩西再一次詢問以色列人，這就是神的話和神的約，他們願意接受嗎？以色列人再次回答說：“耶和華所吩咐的，我們都必遵行。”（24:3）這樣，摩西才率領以色列人舉行與神立約的儀式，以色列人再一次重申：“耶和華所吩咐的，我們都必遵行。”（24:7）第三階段，就是在正式完成了立約儀式之後，神又一次把摩西呼召上山，向他頒布各樣的祭祀禮儀，規範的是以色列人來到神麵前應該遵守的條例（25、26、27、28、29、30、31章）。神不是與以色列人立了約就一走了之，而是願意與祂的子民來往、同住。所以規範以色列人親近神、敬拜神的各樣禮儀也是情理之中。

這三個階段實際上也是律法三個層次的內涵。第一階段所表現出來的是律法的精意，表明以色列人願意成為屬神的子民，以愛與順服來回應神。第二階段所表現出來的是律法的核心，通過規範以色列人與人、與神的行為準則來塑造他們愛神、愛神的品格。第三階段所表現出來的是律法的外延，通過規範以色列人親近神的祭祀禮儀來塑造他們與神合宜的關係。第一層內涵是基礎，如果不是出於對神的愛和順服，後麵的都隻是表麵文章。可是，以色列人的問題就在於他們要麽隻抓著第三層次的方麵，隻注重外在的祭祀禮儀而忽略了第二層次對行為規範的要求；即便他們也遵行第二層次的行為規範，但卻僅僅是外表遵守，卻離開了愛神、愛人的實質。最終，他們反倒離棄了第一層次律法的精意，就是發自內心的愛與順服，作神祭司的國度和聖潔的國民。今天，這些也在提醒我們。基督徒有外在的禮儀，也有行為的規範，但是不要忘了，這些都不能離開生發仁愛的信心。

默想經文：“摩西將血灑在百姓身上，說：‘你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。’”（24:8）

靜默思想：在眾多律法條文的經文中，這句話凸顯出來。反複思想這句話，讓我們對律法有更新的領受，讓耶穌基督與我們立約的血來激勵我們作合神心意的子民。