敬畏律法背後的神

《出埃及記》第22章繼續講到其它的律例、典章。第一段（22:1-15）基本上是與“不可偷盜”有關，第二段（22:16-20）基本上是與“不可奸淫”有關，第三段（22:21-31）基本上是與“不可貪戀”有關。

這些內容中也有一些地方不太容易讓人明白。例如為什麽太陽出來的時候把賊打死就會有流人血的罪（22:1-4）？可能的原因是因為如果是在晚上的話，天色黑暗，看不清對方，情況也比較緊急，所以把賊打死情有可原；而太陽出來之後是看得見人的，情況也不那麽危急，所以這個時候如果還把賊打死的話就屬於防衛過當了。

又例如，為什麽交給別人看守的牲畜，若是被趕去的，看守的就不用賠償，而如果是被偷去的，就要賠償（22:10-13）？這裏，“趕去”的意思可能是被搶奪，或者牲畜自己受到意外驚嚇而逃走。這些都是看守的人無力控製的範圍，所以無需負責。可是看守的人卻有責任警醒去防止偷盜的事情發生，所以如果是被偷去的話，看守的人就要負責了。

另外，在講到作為當頭的衣服要在日落以先歸還（22:25-27）。當時的情況是，窮人沒有錢，隻能一大清早起來把衣服典當換點錢買吃的，然後有力氣去幹一天的活，等拿到了一天的工資就可以回來把衣服贖回去。對於窮人來說，這很可能就是他唯一的衣服，也是在晚上睡覺的時候當做被子遮身、保暖之用。如果不在日落之前歸還，晚上天氣涼了，人就沒法睡覺了。這條規定沒有指出窮人是否賺了錢來把衣服取去，而是說，無論什麽情況，都必須要在日落以先把衣服歸還，以便他們可以睡覺。神對窮苦人的保護，從這裏就可見一斑。

這段經文的特別之處在於，在這些民事的條文之間穿插著神的影子。例如在講到不可奸淫的內容時提到不可祭祀別神，而要單單祭祀耶和華（22:20），在講到不可虧負寄居的、窮人和孤兒寡婦的時候提到神會聽到他們的哀聲（22:23,27）。而且經文也教導會眾在遵守各樣律例、典章的時候要服從神，以及神所派定的審判官。這些穿插告訴我們，在看似規範人與人之間關係的條文裏，實際上所蘊藏著的乃是神的心意。違背律法的原則，不單單是違背了律法本身，更是違背了神的心意。

在實踐中，我們需要提醒自己去敬畏律法背後的那位神。當我們在看這些律法條文的時候，多多少少會發現這些當中有很多漏洞，有很多可以被鑽空子的地方，例如如何界定太陽什麽時候算是出來了？如何界定牲畜是被趕去還是被偷去？神對窮人的保護會不會反過頭來被窮人利用？是不是隻要趕在太陽出來之前把賊打死就算沒事？然而，我們始終要留意神的心意如何。我們研讀神的律法，不是為了利用律法，不是為了鑽律法的空子，而是為了明白神的心意，並且順服神的心意。我們所麵對的，雖然看似這些律法的條文，但實際上，我們所麵對的乃是那位律法之後的神。我們是要憑信心向神交賬的。

默想經文：“不可毀謗神，也不可毀謗你百姓的官長。”（22:28）

靜默思想：這句話不是單單抽離出來作為我們與神之間的關係指南，而是交織在人與人之間的關係之中提醒我們要麵對的是神。在這些規範人與人之間的關係的條文之中反複默想這句話，讓自己深深體會，我們與神的關係是在人際關係中體現的；而我們的人際關係也是與神關係的體現。