好像一棵樹栽在溪水旁

《出埃及記》第15章所記載的摩西之歌包括了三個部分。首先是述說神帶領他們過紅海的作為本身（15:1-10）；接下來就是唱到這件事的影響範圍不隻局限在以色列人和埃及人中間，而是也給外邦人帶來衝擊（15:11-16）。最後，摩西講到神對以色列人的拯救，不僅僅是在他們人生路上的一段小插曲而已，而是帶領百姓去到一個最終的指向，就是去到神的山上（15:17-18）。摩西之歌的精彩之處就在於，摩西沒有停留在一件事情本身，而是看到這件事對全地帶來的影響，也看到神拯救計劃的最終目標。這也提醒我們如何回應神的作為。我們可曾知道，神在我們生命中的某一件事情的作為最終的目的是要引領我們全然回到祂麵前嗎？如果沒有這樣的看見，我們對神作為的感恩和頌讚就隻能停留在自己得了什麽好處，滿足自己生活中的一時之需而已。

激情澎湃的詩歌之後，以色列人繼續走在征程上。他們的生活並沒有因為優美的詩歌而一帆風順。不出三天，他們就遇到了新的麻煩，就是找不著水。而到了瑪拉，雖然有水，但卻是苦的。以色列人有怨言。神讓摩西將一棵樹丟在水裏，水就變甜了。之後他們來到了以琳，這裏有水有樹，以色列人在水邊安營。

從瑪拉到以琳，以色列人從苦水之地到了水泉之地。然而，這其中所發生的事卻值得留意。經文寫到：“耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們。又說：‘你們若留意聽耶和華你們神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你們身上，因為我耶和華是醫治你的。’”（16:25-26）這也是經文第一次如此清晰地闡明了神為祂的子民定下了律例、典章。以色列人在埃及為奴四百年，和神之間的關係已經非常淡薄。所以當神將他們領出來的時候，神的心意是什麽，他們並不知道，更不用說有什麽信心了。神憐憫他們的無知和軟弱。所以，當他們在紅海邊抱怨的時候，神沒有說什麽。當他們在瑪拉有怨言的時候，神也沒有責備他們的小信。然而，神並沒有任憑他們如此下去。當神逐漸在他們身上顯出作為的時候，神也開始將自己的心意通過律例、典章的形式傳給以色列人，要引導以色列人開始正確地認識自己，並且建立正確的信心。

在以色列人還不知道神的心意，好像無頭蒼蠅一樣一遇到問題就抱怨、慌亂，好像小孩子不懂事的時候，神讓苦水變甜，幫助他們解決生活中的細節難題。然而，當神告訴了他們律法之後，也帶領他們去到以琳這水泉之處。這些事情的發生不是巧合，神要藉此讓以色列人親身體會，當有了神的律法，他們就如同到了水泉之處；當他們遵行神的律法，就如同在水邊安營。正如詩篇第一篇寫到的，喜愛耶和華律法的，就好像一棵樹栽在溪水旁。從此，以色列人就不再是一遇到事情就叫著嚷著向神抱怨，而是因著遵行神的律法而將生命紮根在溪水旁。他們得到的不再是生活的一時之需，而是生命活水永遠的供應。

這是神美好的用意，以色列人依然跌倒了。而我們呢？很多時候，我們也好像以色列人一樣，好像一個嬰兒，不理會紮根在的話語之上，而隻求遇到問題找神解決。殊不知，神早已把生命的活水賜給了我們，藉著祂的道，也藉著道成肉身的耶穌。我們所經曆的不再僅僅是一些苦水變甜的生活片段，而是得著了可以讓我們永遠不渴的生命泉源。起來吧，不要再沉迷在喧鬧不停的生活片段中要這要那，而是沉澱在平靜安穩的生命活水中享受安息。

默想經文：“他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裏的水邊安營。”（15:27）

靜默思想：神賜下了律法，以色列人也來到了水泉旁。花些時間默想這幅畫麵，也將自己好像一棵樹栽在溪水旁。