認識十誡，重塑神、人關係

《出埃及記》第20章講的是在以色列人答應要遵守神的話之後（19:8），神將十誡賜下。這些誡命不是給以色列人加上捆鎖，而是要表明神的心意，塑造他們成為合神心意的子民。頭四戒塑造的是人與神之間的關係，後六誡塑造的是人與人之間的關係。

在頭四戒中，第一誡的重點在於讓以色列人認識耶和華獨一真神的地位。這個地位不是通過誡命來確定，而是通過誡命來彰顯，讓人們可以知道。第二誡的重點在於認識耶和華神的聖潔。神不但是獨一的，也是超越的，是與這個被造的世界分別出來的，是不能用任何被造物來比擬的。我們不但不能用金錢、名譽、地位、權利，等等這些來替代神在我們心中的位置，而且也不能將神與受造物相比較。這個世界做不到的，我們不能因此就認為神也做不到；這個世界所做的，我們也不能因此就認為神也會如此。例如，醫生救不了一個人，我們卻不能認為神也救不了這個人；世人認為人死了不能複活，我們卻不能認為神也不能叫死人複活。第三誡的重點在於建立我們對神的敬畏之心。不能妄稱神的名，意味著我們不能把神的名放在嘴邊隨意使用，而要對神有敬畏的心。我們應該是有發自內心的敬拜、讚美、感恩，認罪，而不僅僅是把這些當做口頭禪，或是以此來贏得別人的信任，為自己謀取私利。我們當知道，神不是一個概念性的存在，而是真實的、大而可畏的。我們要敬畏祂。第四誡的重點在於建立我們與神之間記念的關係。守安息日不僅僅是讓我們可以有一天的休息，更重要的乃是提醒我們要從日常的事務當中分別出來，記念神，進入屬神的安息中。我們與神的關係，不單單是承認祂獨一、聖潔的地位，不單單是保持一段敬畏的距離，也要進入親密的相交、團契中。這些就是在對耶和華神認信的基礎上來塑造我們與祂有合宜的關係。

十誡規範的是一個總的輪廓，還需要一些具體的指引才能幫助我們學習將這些原則應用到實際生活中。接下來的祭壇的條例（20:22-26）就是一個很好的例子。我們可能不太容易明白為什麽神不讓在築壇的時候在石頭上動家具，免得把壇汙穢了；也不讓用台階，免得露出下體。其實，這些都是要回應“不可作什麽與神相配”的要求。當人要用工具來打造石頭為神築壇的時候，心裏一定是想著要使之成為某種形狀、圖案，以表達自己對神的認識。而當人要使用台階的時候，也是要藉此表達神的崇高。人的這些嚐試都會把神局限在我們被罪汙染了的、有限的想象力中，從而玷汙了神超越、聖潔的屬性。我們可能會說，那為什麽神後來又指導建聖殿呢？豈不是也含有很多樣式和圖案嗎？實際上，這兩者並不矛盾。在神要指導我們按照祂的樣式去建造之前，神首先要除掉我們心裏原有的對祂樣式的局限。也隻有當我們首先去掉想要為神造某種樣式的想法，才能真正按照神的樣式去建造。願我們都可以再一次藉著十誡來重塑我們與神、與人之間的關係。

默想經文：“神吩咐這一切的話，說：‘我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。’”（20:1-2）

靜默思想：這句話描寫的是神的作為，也成為了十誡的基礎。當我們再一次回顧神帶領以色列人出埃及的曆史，我們會發自內心地承認：祂真是獨一的神；祂真是聖潔、超越的神；祂真是大而可畏的神；祂真是願意與我們親近的神！