我們在期待什麽樣的改變？

《出埃及記》第4章記載的是神呼召摩西承擔使命的最後準備工作。神已經準備好了，可是摩西仍然在掙紮，在猶豫，甚至想要逃脫這又大又難的差事。

摩西啟程，可是神在路上幾乎要殺他，若不是他的妻子給兒子行了割禮，摩西可能就出師未捷身先死了（4:24-26）。我們需要聯係上文來理解這段情節。前麵神要藉著摩西告訴埃及法老以色列是神的長子，法老若不釋放以色列人出去，神就要擊殺埃及的長子。所以我們可以看到一個對比。神要保護祂自己的長子，擊殺埃及的長子。神要求摩西將自己的孩子行割禮，這樣才好歸入神長子的行列，而不至於和埃及的長子一起被神所滅了。這個插曲讓我們看到神的心意。摩西所承擔的不僅僅是去替神完成一件事情而已，乃是要讓他自己，並且帶領家人歸屬與神。雖然家人信神不是我們可以強求的，也不是靠著肉體上的割禮來成全的，可是對當時的以色列人來說，給孩子行割禮，至少是藉著這個儀式表明父親應有的心意。當摩西原本就不在乎給兒子行割禮時，這或多或少表明了他對神的信靠和歸屬感並不強烈。

摩西以自己的口才不好而拒絕神，惹神發怒，這個細節需要我們仔細揣摩。摩西對耶和華說：“主啊，我素日不是能言的人，就是從你對仆人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。”耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。”（4:10-12）從這裏我們看到，摩西所期待的，乃是他成為能說會道的人，如此才可以承擔使命。摩西自認為拙口笨舌，這不是他的謙虛，或是有意推搪，乃是他真實的情形（神並不是因為摩西的欺騙而動怒）。他原以為領受了神的使命，和神有了交流之後，神會讓他的口才好起來，可是卻失望地發現，他怎麽還是和以前一樣，沒有什麽變化呢？然而神告訴摩西，是祂讓人口啞、耳聾的。摩西埋怨神沒有讓他的口才好起來，而神卻說讓他口才不好的正是神！神的本意就是如此。那麽一個沒有口才的人，怎麽可以行使使命呢？神說到，不要擔心，隻管去，到了時候，神必會將當講的話賜下。

從這段對話我們可以看到摩西的掙紮和神的回應，也成為我們自己的反照。很多時候，我們也好像摩西一樣，期盼著既然神賜給我們使命，理所當然我們就需要擁有一些實實在在的技能，這樣才感到心裏紮實，才敢踏出一步。可是神的意思卻剛好相反。神有意使我們缺少這些我們以為必須要有，實際上也的確需要擁有的技能，為的是讓我們時時刻刻有一顆依靠祂的心，而不是以為得著了能力就可以不那麽需要神了。我們可能寧願自己有能力去解決問題，也不願意去這樣費勁地服事。事實上，摩西往後四十年的服事，都是如此艱辛地度過的。每當悖逆的以色列人與摩西對抗的時候，摩西靠的不是自己能言善辯，而是每一次都俯伏在神麵前，尋求賜給他話語。藉此，摩西的心誌被磨練，生命被塑造。

摩西期待的改變是自己擁有能力，可是神期待摩西的改變，卻是他藉著給孩子行割禮來表明他自己歸屬於神的心誌。這是否也是我們常常忽略的地方呢？我們每一個蒙召事奉神的人，我們最先想到的是祈求神賜給自己服事的技能，還是想到要追求聖潔的生命？我們最期待的改變是自己擁有出眾的恩賜，還是期待著自己的生命改變，緊緊地依靠神，並帶動全家同作屬神的兒女呢？

默想經文：“摩西對耶和華說：‘主啊，我素日不是能言的人，就是從你對仆人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。’耶和華對他說：‘誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。’”（4:10-12）

靜默思想：服事的才能是神所賜的。而當神沒有賜下這些才能的時候，也必有祂的美意，提醒我們不是依靠才能，而是依靠賜才能的神。默想這段經文，思想我們所期待的是什麽？在才能與神之間，在得到能力與生命改變之間，我們寧願選擇什麽呢？