雖未蒙揀選，但仍蒙記念

《創世紀》第36章講的是以掃後代的家譜。在整卷書即將進入以雅各的兒子約瑟為主角的最後一段之前，經文在這裏詳細交代了以掃的後裔，作為對以掃的一個總結。

作者在記載家譜的時候，中間還不時加插了家族中所發生的一些趣聞和大事，例如遇著溫泉的亞拿（36:24），以及在摩押地殺敗米甸人的哈達（36:35）。這讓我們在看一段冗長的家譜時平添了一些趣味，同時也讓我們感受得到作者在這裏不是沒有感情地記載一些冷冰冰的家譜而已，而是帶著豐富的情感，一邊寫一邊回憶起與家族有關的軼事。神雖然揀選的是雅各，可是神的眼目並沒有離開以掃。以掃後代的成長、壯大，他們家族中的一點一滴，所經曆的大小事件，神都看在眼裏，裝在心裏。

這也是經文最後一次對以掃充滿愛意的記述。再往後，以東的幾乎每一次出現都是作為以色列的對頭。我們可能會說，如果神早知道以東後來給以色列帶來的是這麽多的傷害和攪擾的話，可能現在對以掃就不會那麽含情脈脈了。我們也可能會說，既然神是全知的，祂知道以東以後會給以色列帶來的諸多麻煩，那麽祂為什麽不一早就限製以掃家族的發展，甚至早早把他們除滅不就好了？當我們這樣想的時候，可能表明我們對神的愛並不完全理解和體會。神就是愛，愛是神的固有屬性，並不會因為對象的不同而更改。雖然以掃離開了，去到西珥居住，可是神的眼目並沒有就此離開他。這就好像有兩個孩子，一個孩子離開家住在外麵，另一個住在家中，可是父母並不會因此就對離開家的孩子不聞不問。神也不會為了以後給雅各少惹麻煩，就幹脆一早把以掃給滅了，就好像父母不會為了避免將來兩兄弟鬧矛盾，就把其中一個給殺掉一樣。

在神眼裏，以掃雖然未被揀選，可依然是蒙記念的孩子。因為神的美意是，將來“那本不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。從前在什麽地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為永生神的兒子”（羅9:25-26）。今天，我們都是這樣蒙愛的子民。我們都曾死在罪惡過犯當中，但是神讓我們活過來；我們雖不是以色列人，但卻因著神的恩典成了真以色列人。這樣，我們能否也用神的眼光去看那些“教外人士”、“異教人士”呢？神允許他們繼續繁衍、壯大，看似會給我們基督徒造成麻煩、帶來逼迫，可是我們能明白神的美意，用神的愛去看待他們嗎？

默想經文：“祭便的兒子是亞雅、亞拿。當時在曠野放他父親祭便的驢，遇著溫泉的就是這亞拿。”（36:24）

靜默思想：從這溫馨的一句話中，我們可以體會到神對以掃後代的留心和關愛嗎？我們身邊的人是否也是如此出現在我們的心思裏呢？他們的一舉一動都在我們的注視之中，不是出於對他們的苦毒和憤恨，而是出於對他們的愛和憐恤。