置身於大故事中的小故事

《創世紀》第37章進入了整卷書的最後一個段落，就是以約瑟為主的敘事。這是一幅人間百態。在雅各和十二個兒子的大家庭中衝突在所難免。雅各特別疼愛約瑟，結果反倒使約瑟遭到哥哥們的嫉恨；而約瑟把哥哥們的惡行報告給父親，使自己更加受到他們的敵視。更糟糕的是，約瑟還把所做的兩個夢都一五一十告訴了父親和哥哥們，使得自己的處境更加艱難。終於有一天機會來了。哥哥們想殺掉這討厭的約瑟。結果因為流便的攔阻，商隊的出現，和猶大的建議，約瑟被賣到了埃及。

我們可能嚐試從這段故事中吸取做人的道理，例如雅各不應該偏心，約瑟不應該口無遮掩，等等。可是我們也不能否認人的罪和敗壞。例如約瑟隻是把夢的內容說了出來。其實，這夢的本身並不是說父親和哥哥們要跪拜約瑟為王，而隻是說他們日後饑荒的時候會來尋求約瑟的幫助。然而，哥哥們心中早已積存的宿怨容不得約瑟有機會解夢，就已經惱羞成怒，越發嫉妒約瑟了。然而，在這些人間百態之中，我們又可以看到神的影子。雖然經文沒有提到約瑟的夢是出於神，可是我們可以覺察到神背後的作為。約瑟陰差陽錯結果去了埃及，也讓我們看到神的引導。故事有很多細節值得我們仔細留意和學習。但同時，我們也需要從一個更大的視角來看這個故事。戈登·費依和道格樂思·史督華在《讀經的藝術》中寫到，舊約的敘事有三個層次。每一個個別的舊約敘事（下層），至少都是更大的敘事（中層）-記述以色列在世上的曆史-之一部分；這更大的故事又是最大的敘事-描述神的創造和祂的救贖（上層）-之一部分。我們看到的確如此。這段故事以約瑟被賣到埃及告終，就如約瑟自己所領會的，最終成就的乃是神的美意，要藉著約瑟去埃及打頭陣，等到了饑荒的時候可以解救雅各全家去到埃及避難。然而，這還沒完，如果再放眼開去，我們看到雅各一家最後去到埃及，要成就的乃是神更大的計劃，就是神向亞伯拉罕所說的話，以色列支派要在埃及寄居四百年，直等到迦南地的人惡貫滿盈了，神才會把以色列帶回應許之地。所以我們看到這一件有關約瑟個人前途的故事，影響的乃是整個以色列家族避難的事，更牽涉到神關於應許之地的計劃。這就是神的奇妙之處，祂可以藉著人間的事物來成就祂的旨意。有時候神會主動促成一些事情的發生，例如約瑟的兩個夢；有時候，當人做出一些事情之時，神也會加以引導，例如藉著哥哥們的惡意，來做成祂的計劃。

我們在當中的回應是什麽呢？一方麵我們當然是在故事當中吸取教訓，善的要持守，惡的要警戒不做。另一方麵，我們也要學會留意自己這個小故事是如何置身於神的大故事之內的，學會把自己放在神的奧秘之中。我們能做的、該做的，我們都要去做。可是我們也要承認，依然會有許多事情是我們不明白的，神要藉著這些事情所要成就的，隻能等到以後才能知曉。我們需要心存謙卑，靜心觀看。

默想經文：“他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。”（37:11）

靜默思想：麵對一個人，一件事，一句話，有人立刻就有反應，有人卻會有存記在心，默默思考。這都是我們應有的模式。隻不過，不是快快行惡，也不是糊裏糊塗懵懂；而是行善不可遲疑，同時在神的大故事中揣摩思想。