生命在神的恩典中延續

《創世紀》第6章講的是神對人犯罪的回應。經文分為兩段。第一段（6:1-8）雖然不容易理解，但我們還是可以從中有所領受。對於“神的兒子們”一詞，有觀點認為指的是賽特的後代。然而，認為這個詞指的是天使，則更加符合整本聖經的框架。這一段呈現出兩個強烈的對比。首先，就是天使對人的喜好，與神對人的不悅之間的對比。雖然天使看中了人的女子美貌，可是神卻看出人的血氣，不願意讓祂的靈永遠住在人裏麵。無論經文所說“人的日子還可以到一百二十年”，指的是大洪水要來之前所剩下僅存的時間，還是指人本身壽命的極限，這都表明了神對人的厭惡之情。其次，就是天使和人交合生子誕生了上古英武有名的人，與神要將人與各樣活物滅絕之間的對比。人雖然藉著和天使的結合產生了強壯的後代，可是卻依然不能超越神的權柄。通過這兩個對比，經文向我們傳遞出一個很清晰的信息。人與天使的聯姻，並不能使人更屬靈；人與天使的結合，也不能使人有脫離神審判的能力。人類必須要為自己的罪附上代價，也必須降服在神的治理之下。

經文的第二段（6:9-22）意思比較明顯。神要在毀滅中拯救挪亞一家，讓他們進入方舟得以在大洪水中保存性命。這裏讓我們看到神對罪惡的審判，以及祂的憐憫和恩典。經文裏麵也有兩處很強烈的對比，讓我們對神的心意有更深刻的體會。一個對比是發生在各樣的活物身上。經文兩次提到神要將祂所造的各樣活物都滅絕，無一不死（6:7,17），可是神又吩咐挪亞將凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，帶進方舟好保全性命（6:19）。一方麵神要滅絕一切有血肉的活物，另一方麵神又小心翼翼地保全每一個物種可以延續。另一個對比則是發生在人身上。經文提到在地上凡有血氣的都敗壞了，神都要滅絕他們，唯獨挪亞是個義人被神眷顧。可是我們卻發現被允許進入方舟逃命的卻包含了挪亞的妻子、兒子與兒婦。一方麵神要滅絕一切不義的人，另一方麵神卻又要保全其中一些人的性命。通過這兩方麵的對比，我們看到雖然神的審判和忿怒要傾倒在全地，可是在當中卻總有一些“漏網”的；不是僥幸脫身，而是神有意的保留，顯出神極大的憐憫。

縱觀整章經文，我們可以得到一個明顯的主題，就是生命是在神的恩典中得以延續。對人來說，我們的生命更新，不在於是否和天使沾親帶故，而在於是否合神心意；我們的性命延續，也不在於是否因著和天使聯合而有超然的能力，而在於是否得到神的憐憫和饒恕。今天，這段遠古的信息依然在向我們講話。我們常常犯的錯誤就是，以為可以在神以外找到敬虔的方式，可以在神以外找到得生命的途徑。我們以為和名人在一起可以讓自己顯得聖潔，我們以為和偉人建立關係可以讓自己更強大。可是我們必須看到一個事實，這些都不能超越神的權柄和能力。我們的生命得以延續，全在乎神的恩典和憐憫。讓我們謙卑俯伏在神麵前吧！

默想經文：“我卻要與你立約。你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。”（6:18-19）

靜默思想：這是一個命令，但卻是滿滿承載著神的恩慈和憐憫的命令。神定意要存留餘種，神以下命令的方式來延續生命。反複思想這句話，更深體會神的恩典。我們的生命是神延續的，我們的生命也要完全屬於神。