當被神的榮耀吸引，逃離巴比倫

《撒迦利亞書》第2章講的是撒迦利亞所看到的準繩的異象。第一段講的是異象的本身（2:1-5）。在異象中，撒迦利亞看到有天使在丈量耶路撒冷。但緊接著所聽到的，乃是說耶路撒冷是一個無城牆的鄉村，因為她將無法容納許多的人民居住期間。更為關鍵的，神的榮耀還要居於其中。第二段講的是神對百姓的呼召（2:6-13）。神呼召他們從北方被擄之地，也就是從巴比倫逃回到耶路撒冷。

簡單來講，經文講的就是神回到耶路撒冷，並以祂的榮耀吸引百姓回歸聖城。這對於當時的聖殿重建來說意義重大。當時是公元前520年。神通過先知哈該激動當時已經回歸耶路撒冷的百姓起來恢複聖殿的重建工作。但與此同時，神的眼光還不僅僅停留在聖殿的重建上。神看的更遠、更廣，那就是聖城耶路撒冷的重建與複興。聖殿的重建工作雖然已經啟動，可是神真正希望看到的，絕不僅僅是百姓為祂在地上建一個居所（實際上神根本不需要，而且地上的居所也容不下神）。神真正要達到的目的，乃是百姓回轉向祂。所以重建聖殿的目的，就是宣告說神已經回來了，以此來呼召百姓一起回到耶路撒冷這個有著神同在的地方。

神呼召百姓回歸，說到：“與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。萬軍之耶和華說：‘在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。’”（2:8）意思是說，當神回到聖殿，在耶路撒冷顯出祂的榮耀之後，要吸引百姓回來歸向祂。可是人們的反應如何呢？從曆史來看，神的一腔熱情成為了一廂情願，百姓能拖就拖，能賴就賴，能不來就不來。當時雖然已經有許多猶太人回歸，可是更多的依然散居在他們在外邦的被擄之地。同時，即便是那些已經回歸的百姓，他們當中願意居住在耶路撒冷城內的也為數稀少。即便是過了80年，當尼希米重建了耶路撒冷城牆之後，依然沒有太多人願意在耶路撒冷居住（尼7:4），甚至需要用抽簽、獎勵的方式來鼓勵人入住（尼11:1-2）。

神呼召百姓從寄居之地逃回來，不是用當時的波斯帝國，而是要讓他們逃離已經被波斯帝國吞滅的巴比倫，其含義不言而喻，因為巴比倫象征著世上的驕傲、榮華、暴虐。神在祂的聖殿顯出榮耀來，要吸引人踏上回歸的路程，逃離世上的引誘。百姓之所以不願意回歸的原因很多。可能是已經在外麵住習慣了，不想舉家遷徙那麽麻煩；可能在外麵已經有了自己的事業和名聲，不想回來重新開始；可能對耶路撒冷的安全不放心，不想進入這個容易受到攻擊的地方而提心吊膽。他們並沒有被神的榮耀吸引，反倒是在世界迷戀逗留。

建造聖殿但卻不願住在耶路撒冷，隻是遠遠看著；服事神但卻不被神的榮耀吸引，而是留在巴比倫挽留。今天，我們的情況又是如何呢？我們可能就好像當年的猶太人參與聖殿的重建一樣，也在教會參與許多的服事，可是我們的心也可能就好像當年的猶太人一樣有沒有真正回歸，沒有被神的榮耀吸引，沒有逃離巴比倫。我們心靈可能還在外麵漂流遊蕩，被肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲所吸引。被神的榮耀吸引，逃離巴比倫吧！這是神的呼召。

默想經文：“耶和華說：‘我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。’”（2:5）

靜默思想：原來耶路撒冷不單隻是城牆而已，聖殿也不單隻是殿宇而已，而是有神的榮耀在其中。默想這幅畫麵，讓自己可以透過這些物質的外表看到神的榮耀閃爍其中，絢麗奪目，吸引我們去親近祂，服事祂，跟隨祂。與之相比，世上的榮華都黯然失色。