未來還是要回到根本

《瑪拉基書》第4章接續的是前一章的內容。前麵提到有人說：“侍奉神是徒然的.....，如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立。他們雖然試探神，卻得脫離災難。”（3:14-15）。這句話的意思是說，看到狂傲、行惡的人試探神反而被建立、不被審判，這公平嗎？神藉著先知回答說，這些神都看在眼裏，這些試探神的惡人必被神分開、排除，而隻有敬畏神、思念祂名的人才會被記錄在冊（3:16-18）。現在，經文繼續講到，當審判的日子臨近，勢如燒著的火爐。其火對於那些行惡的人來說是毀壞的火，要將他們如碎桔燒盡；而這火對於那些敬畏祂名的人來說卻猶如公義的日頭出現，要醫治他們。所以這段話（4:1-3）是對前麵那些頂撞神的話的回應，告訴人們不要被那些作惡的人蒙騙，他們雖然一時得勢，可是最終必被毀滅；而那些在神麵前敬虔度日的，他們雖然經曆愁苦，可是最終必得醫治。

經文的最後兩節，也是所有先知書的最後兩節。這兩節經文的重要性不單隻是因為它們在書卷中所處的位置，也是因為它們在曆史中所處的位置。當時已經是公元前470-450年左右，舊約曆史即將成為過去，接下來的就是新、舊約之間四百多年的沉默期。照理說，這兩句在新、舊約之間起到承前啟後作用的話，應該是對未來有一番美好的展望，為進入下一個時期作預備的工作。然而，我們卻發現，這兩句經文雖然也是帶領人遙望將來，但更多的卻是把人帶回過去。經文呼召人記念神藉著祂仆人摩西為眾人所吩咐的律例典章（4:4），同時經文也預言神要差派先知以利亞來預備人心，回到與神的約中（4:5-6）。所以我們看到，經文的最後兩節實際上是要把人帶回到過去神所設立的律法和先知的基礎上。律法是我們行為規範的根基，先知是我們生命的引導。律法告訴我們什麽是神喜悅的人，而先知則指出我們犯罪的事實，呼召我們悔改與神和好。兩者都是為耶穌基督作見證，因為耶穌就是我們行事為人的榜樣，告訴我們律法的精意如何在人的生命中活現出來；耶穌也是我們的救贖，為我們付上先知所預言的與神和好的挽回祭。

縱觀整本《瑪拉基書》，內容相對來說比較沉悶。雖然已是舊約的末期，雖然要指向未來，可是書卷並沒有太多讓人感到欣喜的內容，反倒是一如既往和其它先知書一樣，列舉的都還是人的罪，呼召人悔改。這也是給我們的警戒，因為我們無論處在什麽曆史時期都是常常犯罪的人，和過去一樣。最後的兩節經文雖然麵向未來，但同時卻是把我們帶回到過去的根基上，就是律法和先知，因為這是神整全不變的心意。我們並非要以新奇的生活方式去迎接未來，而是依然要回到神過去所立定的根基上，按照神的心意生活，按照神的心意蒙拯救。無論我們看到多少不公平的事，無論我們的心裏有多少的困惑，我們始終要回到那清晰可見的根本：律法和先知的話，以及他們所見證的耶穌。這才是我們一切行動的指南。

默想經文：“你們當記念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。”（4:4-5）

靜默思想：在這個歲首年終的日子，反複默想這兩節的經文，成為我們新年的誌向。未來還是要回到根本，因為我們的將來是建立在神自古以來永遠不變的根基上。