曾經毀壞的，也可以再複興

《那鴻書》第2章開始對亞述的敗落進行重點描述。經文首先以諷刺的口吻呼召亞述軍隊趕快預備麵對即將到來的攻擊，因為他們的敗落即將到來，而被他們所壓迫的以色列的複興卻指日可待（2:1-2）。接下來，經文描繪前來攻擊亞述的軍隊是如此的凶猛（2:3-4），而亞述軍隊在恐懼中潰不成軍（2:5-9）。最後，經文描繪出一幅淒涼的畫麵，隨著戰爭的結束，亞述被擄掠一空，隻留下被焚燒之後的一縷青煙（2:10-13）。

值得我們留意的是，經文除了描寫對亞述的刑罰之外，還貫穿著神對祂子民的拯救，從第1章開始，一直延續到這裏。經文先是從神的本性開始，講到耶和華本為善，在患難的日子為人的保障（1:7）。這個時候，還隻是籠統地介紹神的屬性和心意，並沒有具體提到那些人將會蒙拯救；然後，經文逐漸顯明神的這些恩典和慈愛是在祂對南國猶大的拯救上顯明出來（1:12-13）。再接下來，神的拯救和恩典進一步彰顯，不單隻是拯救猶大脫離困境，而且還要帶來複興。他們與神的關係恢複了正常，可以敬拜神，也蒙神的悅納（1:15）。可以說，經過這樣一個漸進的過程，神的救恩到達了頂峰。然而，事情並沒有到此完結。到了第2章所描繪的複興，對象不再是南國猶大，而是包括了北國以色列在內的所有雅各的子孫，他們都要隨著亞述的敗落而複興。

當我們對北國以色列的曆史有一些了解，就會對這裏講到的複興有更深刻的認識。《那鴻書》的年代是公元前630年左右，距離北國以色列被亞述所滅（公元前722年）已經將近一百年了。以色列百姓已經被擄散居各處，而以色列原來的土地也已經因著亞述的移民政策而成為以色列人和外邦人混居的地方，以色列已經完全沒有了形狀。然而，當神宣告對亞述的刑罰時，不但是正在麵臨亞述攻擊的南國猶大要得到釋放和複興，就連那在一百年前已經被亞述吞滅的北國以色列也要得到複興。這裏所帶給人的盼望，不單單是那些正在遭遇苦難的人要得到拯救，而那些以前已經被苦難打擊消失得無影無蹤的，也要得到拯救和複興，再次出現，光彩奪目！曾經的毀壞，將來也可以被神複興。這是多麽令人振奮的信息啊！神的能力不單單是可以拯救那些正在遭遇困苦的人，神的能力也可以讓那些已經失敗、淪喪的人得到複興，因為神的眼目從來沒有隨著他們的失敗和消失而離開他們。

同樣，今天我們正在遭遇痛苦的，我們有理由相信神的拯救和醫治會臨到我們；但是不要忘了，我們當中有些是曾經遭遇苦難，現在已經被擊倒，灰心喪誌的，我們也有理由相信有一天神還會眷顧我們，複興我們，因為我們的過去並沒有過去，神都記念；我們的未來也依然是未來，在神的恩典裏始終有盼望。我們需要靠著信心來持守和領受神在耶穌基督為我們所成就的救恩。我們始終相信，即便是曾經的毀壞，也可以得到複興。

默想經文：“耶和華複興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。”（2:2）

靜默思想：雖然亞述已經毀壞以色列多年，可是隨著亞述被神審判，那些曾經被他們敗壞的以色列又要再次複興起來。默想一幅敗壞的圖畫，東西都已經爛掉了，不成形狀了。可是神卻奇妙地使這些恢複原來的相貌，甚至更加的榮美健壯。把自己放在這場景中，被神修複，被神複興。