刻意的扭轉使生命成長

《彌迦書》第6章講到神與悖逆的以色列人之間的爭辯。經文首先講到神召聚百姓，將自己過去的作為再一次展現在他們麵前（6:1-5）；接下來經文告訴以色列人神所要的不是他們的獻祭，而是他們成為什麽樣的人（6:6-8）；最後，經文指出百姓的種種惡行，規勸他們悔改（6:9-16）。

經文中有一段膾炙人口的話：“世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麽呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（6:8）這裏之所以說神已經指示百姓何為善，乃是因為神在百姓麵前作了這麽多事情，為了“好使你們知道耶和華公義的作為”（6:5）。這也就是說，因著神彰顯了祂公義的作為給我們看，所以我們就知道了祂公義的性情。接下來神就呼籲人要回應神的性情，要行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。我們既然已經知道了神公義的性情，也就要成為和祂性情相似的人。這是神對我們的要求。神通過彰顯祂的作為讓我們知道祂是什麽樣的神，為的是讓我們知道自己應該成為什麽樣的人。

然而，人所行的，往往並非神所願的。以色列人知道神的作為，但卻僅僅以獻祭來敷衍，而不是以生命的改變作為回應。以色列人依然悖逆，不行公義，不好憐憫。為什麽會這樣呢？原因乃是因為人的罪性使然，有罪的人自然會沿著自己的罪性去發展，而不是順著神的性情去成長。經文特別指出一個對比，就是在神的作為麵前，以色列人反倒去遵守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀（6:16）。一麵是神的作為，一麵是亞哈家的行為；一麵是神的性情，一麵是暗利的惡規。以色列人選擇了跟隨亞哈而不是跟隨神，選擇效法暗利而不效法神。原因很簡單，因為以色列人是隨著自己的本性和惡念去行，所以當然就選擇與那些和他們有著同樣的本性和惡念的罪人同行。

神知道人的問題，所以特別指出以色列人的出路就在於要追念神的作為，從而知道神的公義，並且按照神的公義來重塑自己的生命（6:5）。這裏的“追念”，指的是刻意的回憶、思想、反省，也就是說我們要刻意去沉浸在神的作為裏麵，並且刻意地去明白神的公義，也刻意地由神公義的性情來塑造自己的生命。我們相信生命的改變是要靠著聖靈的大能，可是我們也要知道，這樣的改變也是我們自己要刻意而為的。按照我們的罪性，我們最自然的發展趨勢就是按照世界的風俗，隨從自己的私欲；可是要與之相反，按照神的樣式去成長，就必須是逆著我們的罪性，帶著一顆渴慕的心，刻意去尋求神，並按照神的性情來塑造我們的生命。

今天，擺在我們麵前的是和當年的以色列人一樣嚴重的挑戰。他們有暗利和亞哈可以效法，而現在則有大千世界來吸引我們。想想我們每一天有多少時間是浸泡在這個世界裏麵，相比之下我們又有多少時間是在神的裏麵？想想我們每一天所看的、聽的、所接觸的有多少是這個世界的文化，相比之下我們又有多少是在接觸聖經的文化？我們仰望聖靈的再造大能，可是我們自己也要竭力地追求，從這個世界的影響中抽離出來，將自己刻意地擺放在神的麵前，回憶、觀看、思想神的作為，並沉浸在神的性情和品格裏麵，被熏陶，被浸淫。經過這樣刻意的扭轉，才能帶來生命的改變。

默想經文：“我的百姓啊，你們當追念.....的事，好使你們知道耶和華公義的作為。”（6:5）

靜默思想：靜下心來，選取一段經文，或是回憶一段往事，讓自己的心思意念不被世界的各樣事情所分心，而是恬然沉浸在神的作為裏麵，被神的性情浸淫、更新。