命運不同，但生命相連

《俄巴底亞書》對先知俄巴底亞的背景交代不多，很難確定書卷的曆史背景。但是從經文中猶大遭難，耶路撒冷被攻占，以及以東所采取的漠視、敵對的策略來看，最有可能的時期是猶大被巴比倫攻打，遭受亡國被擄的時候。經文可以分為三段。首先是神對以東的刑罰（1-9）；其次講到神審判以東的原因，乃是因為他們在猶大遭難的日子不但袖手旁觀，而且還助紂為虐（10-14）；最後，講到神要為猶大帶來複興，而以東則和萬國一同受審（17-21）。

經文呈現在我們眼前的是一出翻轉的劇情，以前是猶大受罰，列國得時；而最終是猶大複興，列國受罰。以東夾雜在其中，因為與列國同伍，與猶大為敵，所以也與列國一同受審，一同滅亡。這樣劇情的翻轉是大多數先知書的共同特點。可是書卷針對以東的特殊情形，也傳遞出特別的信息。經文指出以東的特別之處在於他們和猶大是兄弟。這種親兄弟的關係雖然來自於他們遙遠的列祖以掃和雅各，但依然是兩族人之間無法隔斷的血緣關係。然而，以東在猶大遭災的日子卻幸災樂禍，落井下石。親兄弟之間居然下此毒手，這自然惹動了神的忿怒。

經文這個時候重提以東和猶大是兄弟，多少會讓人們有些吃驚。這麽多年過去了，他們都已經分為兩個家族，怎麽在神眼裏他們還是兄弟呢？而且，神揀選的是雅各，而不是以掃。明明是神在雅各和以掃之間分別對待，現在卻說他們還是親兄弟，而且還怪罪以東對猶大不顧念兄弟之情，這說得過去嗎？事實上，雖然神揀選雅各而不是以掃，但這顯明的是神的權柄，而不是就因此要造成兄弟之間關係的破裂。就好像父親留遺產給大兒子多一些，但並不意味著父親的心意就是要讓大兒子和小兒子之間起爭執。如果真的因此而造成兄弟之間不和的話，原因乃是出於他們自身的是與和貪婪。雖然一個更好的分配方案似乎可以避免出現這樣的爭執，可是問題的實質，也就是自私、貪婪、驕傲，並不會因為更好的分配方案而得到根本性的解決。以東和猶大之間的問題，從神的眼光來看，是親兄弟之間的問題。雖然神對猶大和以掃的確有別，但並不是說神有意製造他們之間的隔閡，破壞他們之間的關係。相反，以東要因為自己對待猶大的凶惡態度負責。

神對我們有區別對待，可是我們之間依然是親兄弟，要彼此相愛。這也是我們每一個基督徒的功課。神給我們每一個人的際遇都不一樣，有順利的，也有苦難的；給我們每一個家庭所經曆的情況都不一樣，有富足的，也有缺乏的；神給我們每一個人的恩賜也都不一樣，有這樣的恩賜，也有那樣的恩賜；神給我們服事的果效也不一樣，有果效大的，也有果效小的。然而，神這樣的區別對待，並不是要製造我們彼此之間的不合，而是按照祂的恩賜和主權所賞賜的，是要我們學習互補，學習謙讓，學習同工，學習感恩，學習彼此相愛。可是如果我們因為神如此的區別對待就彼此妒忌，彼此不合，甚至還彼此相爭，彼此攻擊，那就太不應該了。神給我們有不同的命運，但卻依然讓我們在主耶穌基督裏麵生命相連。我們走不同的人生軌跡，可是依然是親兄弟。

默想經文：“因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。”（10）

靜默思想：我們都是主內一家，以兄弟姐妹相稱。可是我們彼此之間的關係究竟如何呢？安靜下來，願神的話進入自己的心，除去心中的驕傲、自私、貪婪、虛榮；看別人比自己強，不單顧自己的事，也要顧別人的事。