當尋求生命之道

《阿摩司書》第5章的內容比較鬆散，其中包含一首為以色列所寫的哀歌。經文告訴以色列人神並不喜悅他們的各樣獻祭和節期等宗教活動。經文並呼籲以色列人要尋求神、離棄罪惡、一心向善，這樣，當耶和華的日子來到時，他們可以存活。

經文三次提到“就必存活”。頭兩次是勸誡以色列人要尋求神，就必存活（5:4,6），第三次是勸誡他們要求善，不要求惡，就必存活（5:14）。神說到：“你們要尋求我，就必存活。不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過別是巴，因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。”（5:5）。這裏我們需要明白當時的處境。當所羅門王國被分裂成南、北國之後，神的聖殿在南國的耶路撒冷。北國的耶羅波安為了不讓國民去到耶路撒冷敬拜神，擔心他們會因此留在南國不回來，於是就違背神的命令，開始在北國也設立一些宗教活動中心來滿足人們敬拜神的需要。所以當經文告訴以色列人不要去這些地方尋求神的時候，他們可能會覺得很委屈，因為南北兩國分治，北國的人無法去到南國的耶路撒冷，所以隻能在北國的這些地方敬拜神、尋求神，這難道有錯嗎？如果不讓他們去這些地方，那他們還可以去什麽地方尋求神呢？然而，經文的重點是要以色列人將心放在對神的尋求上，而不是在某些地點完成某些宗教活動而已。關鍵不是地點，而是心。事實上，即便以色列人的祖先以前與神的聖所沒有分開，他們的敬拜依然是不得神喜悅的。例如他們在走曠野的四十年，神的會幕就在他們當中，可是他們並沒有因此而蒙神悅納（5:25-27）。所以關鍵問題並不是他們能否去到耶路撒冷敬拜神，因為尋求神是憑著心靈和誠實，而不是在這山，或是那山（約4:21至24）。

那麽怎樣才是真正的尋求神呢？是不是一種屬靈的思想活動而已呢？經文給出很實際的答案，就是“惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！”（5:24）也就是說，要讓人回到神的公平、公義，不要再踐踏貧民、苦待義人、屈枉正直、不仁不義。

可以說，經文強調的是要以色列人去尋求生命之道。而這對生命之道的尋求包括兩部分，一個是尋求神，一個是按照神的心意行事。這看似不同的兩個方麵實際上是不可分的。真心尋求神所帶來的結果，必然就是降服在神的話語麵前。基督徒雖然很熟悉“憑著心靈和誠實敬拜神”，可是我們有沒有真正做到這一點呢？神不讓以色列人去一些地方開展敬拜的活動，並不是說人們不需要去參與實際的敬拜生活，而是說我們對神的尋求更重要。當我們專注在這些地點和活動的時候，我們思量的就是如何把地點弄好，如何把活動完成；而隻有當我們專注在神身上的時候，我們才會思量如何討神喜悅，行在神的公平和公義的道路上。當我們的敬拜太過注重地點、環境、設備、效果、果效、感覺、人數，等等這些神以外的因素時，我們的心必然是離開神的；而隻有當我們在敬拜中全然專注在神身上的時候，我們的心才會被神觸動，我們的生命才會被神更新。這就是對生命之道的尋求。

默想經文：“你們要尋求我，就必存活。不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過別是巴，因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。”（5:5）

靜默思想：尋求神，就必存活，也才必存活。思量我們自己手上所做的，有多少尋求神的成分在裏麵？這句話裏麵有許多“不要”，但隻有一個“要”。我們是否恰恰相反，“不要”的都要了，“要”的反而丟掉了？順服聖靈的引導，思想這其中“不要”與“要”所帶來的舍棄與專注，將我們的心再次聚焦在神和祂的道的上麵。