總結：成為主聖潔的新婦

《何西阿書》的主題從一開始就很明顯，就是神在責備悖逆的以色列人如淫婦的同時，對他們的愛卻始終不離不棄；不但過去一直以慈繩愛索來牽引他們，將來也必定要以仁義、公平、慈愛、憐憫和誠實聘他們為妻，歸回自己。

整卷書對以色列人的指責大致可以歸納為三類，一個是他們用金牛犢為神造像，雖是在敬拜神，但卻是以自己心中所認為對的來替代；其次，是他們對偶像的崇拜。他們在神以外另設偶像的祭壇，尋求神以外的屬靈幫助；第三，就是他們對外邦的依靠。他們在危難的時刻不是單單依靠神，而是尋求外邦人的支持。這些在我們的生活實際中都無時不刻地重演著。我們信了神，但卻是以自己的喜好為神畫像，認為神應該是這樣，覺得神應該是那樣。不知不覺，我們不是在敬拜真神，而是敬拜我們心中的自己。我們也常常在神以外尋求幫助，無論是物質層麵還是屬靈層麵，我們都不是單單地信靠神，而是在神以外另有滿足，另辟捷徑。

麵對頑梗的子民，書卷用了大量的比喻來把這些罪形象地刻畫在人們麵前，讓他們真實地看到自己的問題；同時書卷的另一個特色就是引用了曆史的片段，讓人們看到以色列的列祖當初是如何在神的眷顧中被揀選出來成為一族，如何在跌跌打打中被神引領到如今。神讓以色列人看到他們過去的曆史，就好像父親告訴孩子他們過去是如何在自己的懷中長大的。這不但是要他們從曆史中學功課，也是告訴他們神對他們的愛是一直伴隨的，盼望他們可以思想明白，回過頭來，便得醫治。

麵對如此慈愛的神，我們該如何回應呢？最後，我們也必須知道，雖然神的恩典夠我們用的，可是神的忿怒也是夠我們受的。何西阿的時代，跨越了北國以色列的亡國時期。雖然神設立何西阿在北國不斷傳講預言，可是北國最終還是在公元前722年被亞述所滅。這並非是先知傳講不力，也不是神的保護不當，更不是神的愛變了質，而是說人如果執迷不悟，離棄神，結局就必定是滅亡。當然，我們也知道，亡國並不是事情的結束。對於以色列整個國家和民族而言，始終是在神的恩典中有盼望，有複興的機會。可能我們會問，對於國家來講是如此，可是對於個人來講是否也是如此呢？國家可以等到將來的複興，可是其中的國民可能已經在亡國中喪命了，他們的盼望在哪裏呢？我們可以從兩方麵來看這個問題。首先，就是對於當時的以色列人來說，當他們聽見先知何西阿的呼籲而依然悖逆的話，他們就是隨著國家的滅亡而滅亡了。如果他們願意悔改的話，雖然國家滅亡，但義人卻因信得生。其次，對於我們現在的讀者來說，同樣的情況，我們看到這些神的話語，是依然犯罪、頑梗、悖逆呢，還是願意認罪悔改歸向神。神會藉著祂的話語向當時的人講話，也會藉著祂的話語和曆史的見證來向後來的人說話。關鍵是，我們願意聽從嗎？

默想經文：“誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走；罪人卻在其上跌倒。”（14:9）

靜默思想：神的話語在我們的耳邊響起，神的作為在我們眼前浮現。可是我們的心如何回應呢？我們是智慧人嗎？我們是通達人嗎？這不僅僅在於我們是否有智慧明白其中的道理，是否有通達的心接受其中的教訓，更在於我們是否行在其中。