作神奧秘事的管家

《但以理書》第2章講的是但以理為巴比倫王尼布甲尼撒解夢的事。尼布甲尼撒深深地被自己的一個夢所困擾，讓巴比倫的哲士將夢和夢的講解告訴他，否則就要麵臨殺身之禍，但是卻又不告訴他們這個夢到底是什麽。危急時刻，但以理向神尋求幫助，圓滿地將夢與夢的講解告訴巴比倫王，以至於神的名在這個異教的王宮被尊崇，不但是那些被救的宮廷哲士們要對但以理感激不盡，就連巴比倫王也對但以理說：“你們的神誠然是萬神之神、萬王之王，又是顯明奧秘事的。”（2:47）

經文多次出現“奧秘”一詞，顯明神是掌管奧秘事的神，是超越的神。人所不明白的，實際上都是神在掌管和引導。從經文中我們還可以看到，這個夢雖然奇異，但卻是指向將來要成的事，對巴比倫王當時的統治沒有多大的實質性影響，也沒有帶來什麽治國策略上的改變。我們可能會問，神為什麽要給巴比倫王這個特別的夢呢？如果說神要啟示將來的事，為什麽一定要通過巴比倫王的夢呢？給但以理私下啟示，就好像感動約翰寫《啟示錄》一樣不就行了嗎？為什麽要弄得那麽複雜？我們可以理解的是，神要通過巴比倫王來啟示將來奧秘的事，其中一個目的就是要傳遞這樣的信息，宣告以色列的神是獨一的真神。雖然以色列亡國被擄，可是他們的神卻沒有失敗，依舊是那位掌管曆史的神。

雖然整件事情的過程是神在掌管和引導、使用，可是但以理所起的作用也不可忽視。事實上，正是藉著但以理的出現，神的大能和奇妙才被彰顯在外邦人的宮廷中，被人看見，受人尊崇。當但以理知道事情的來龍去脈之後便“進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王”。（2:16）要知道，這個時候但以理也和大家一樣，對王的夢究竟是什麽一無所知。可是但以理卻有這樣的信心，相信他會從神那裏得到答案。但以理的這個信心，是和他素常尊主為大，不在信仰上妥協，不容世俗玷汙自己，持守與神親密相交的關係分不開的。所以當巴比倫的哲士因為看到這個夢隻有神才能知道而倍感絕望的時候，但以理卻看到了希望。正是因為隻有神才可以知道，但以理就有了解決問題的把握，因為他與神交情甚好。如果但以理平時與神的關係並不密切，如果但以理平時與神的經曆並不深厚的話，他是很難在這個關鍵時刻挺身而出、沉著應對、篤信不疑的。

這也是給我們的提醒。正如保羅所說的，我們是基督的執事，是神奧秘事的管家（林前4:1-2）。我們的確是神奧秘事的管家，因為神福音的奧秘已經向我們顯明，並且要通過我們去傳揚。然而，所求於管家的就是忠心，不但是對福音忠心，也是對神忠心。隻有這樣，當機會出現的時候，我們才可以將福音傳講出來，讓人聽見，歸榮耀與神。這也是對我們平常與神建立良好關係的要求。如果我們平時與神若即若離，沒有真實的經曆，沒有真實的信靠，當需要來臨的時候我們多半會是退縮和困惑的。無論神把我們放在什麽地方為祂作見證，無論是工作場所還是政治舞台，無論是教會還是社會，無論是學校還是家庭，我們都要提醒自己隨時與神親近，隨時預備好，作神奧秘事的管家。

默想經文：“你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之王，又是顯明奧秘事的。”（2:47）

靜默思想：顯明奧秘事的是神，可是我們在當中也應有所參與。思想但以理與神的關係，成為自己的借鑒和榜樣。與主親近，被主使用吧！