追求聖潔，也要進入黑暗中發光

《但以理書》第1章是對但以理及其三個同伴在被擄巴比倫期間生活見證的總述。《但以理書》可能是先知書中最為熟悉的書卷之一，因為其中記載了許多關於但以理的膾炙人口的故事，以及他所看到的關乎未來的異象。然而，書卷的開始兩節經文卻讓我們知道，這卷書雖然記載的是但以理的個人生涯，但卻是在一個具體的曆史環境中，與國家命運有關，也是被神引導的。聖經記載的個人曆史，不會離開特定的社會背景，同時也必定反映出神對曆史的掌管。

經文讓我們看到但以理的信仰與生活的結合。這種結合甚至會讓我們感到一絲的困惑。他一方麵堅持自己的信仰，不以王的膳食玷汙自己；但另一方麵，他又願意侍立在巴比倫王麵前。我們可能會說，難道吃喝王的飲食是玷汙自己，而侍立巴比倫王就不算玷汙自己了嗎？但以理服侍巴比倫王是否意味著他在信仰上的妥協呢？帶著這個疑惑，當我們看到神在他們身上的作為時，會引發我們一些更深的思考。很明顯，神喜悅他們的這樣看似矛盾的做法。在他們拒絕巴比倫王的膳食時，神讓他們在太監長麵前蒙恩，也讓他們在十天的試驗期中比別人都長得好；而當他們預備服侍巴比倫王的時候，神也賜給他們各樣的智慧聰明，讓他們可以被選入王宮。所以，我們看到神既支持但以理不以飲食玷汙自己的決定，同時也支持他們在王宮裏的服事。原來，神並非支持但以理在信仰上有妥協。恰恰相反，神使用但以理在信仰上的堅持，成為祂合用的器皿在巴比倫的王宮發揮作用，成就神的旨意。正是因為但以理可以在信仰上不妥協，他反倒可以在異國的政治舞台被神使用。

今天，生命的聖潔、使命的承擔，是對我們每一個基督徒的挑戰。我們很容易在當中有所偏廢。有時我們把持過嚴，認為要堅持信仰的聖潔，就不應該參與社會、國家、政治的活動，因為那些是外邦人的事。有時我們又會放得太鬆，認為既然是活在這個時代，就應該受時代的影響。從神對但以理的帶領，我們可以學習如何處理這個問題。神一方麵看重但以理對聖潔生活的持守，一方麵也使用但以理在世俗社會中的工作為祂作見證。這兩者非但不抵觸，反而相輔相成。正是因為我們追求聖潔，所以我們可以在社會中作主見證。同時，正是因為我們要在抵擋神的世俗社會中作主見證，所以我們更要追求聖潔，才能在黑暗的世界中好像明光照耀。當年神如何使用追求聖潔的但以理在巴比倫的王宮為祂工作，今天，神也會使用追求聖潔的兒女在這個邪惡的時代作見證，不僅僅是在教會的四麵牆之內，而是要在國家、社會的各個領域為主發光，而政治作為其中一個層麵，就如巴比倫的王宮一樣，也是我們不能忽視的。

默想經文：“這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。”（1:17）

靜默思想：但以理他們所得到的這些恩賜，都是使用在巴比倫的王宮裏麵。神賜給他們這些恩賜的目的不是去服事巴比倫王，乃是在巴比倫王麵前為神作見證。思想我們願意被神使用，在祂差派我們去的地方為主做見證嗎？即便是那些抵擋神的、汙穢的地方，豈不更應該是我們要去的嗎？