結局已定，我們也當忍耐到底

《但以理書》第12章接續前麵的異象，講到末後會有大艱難，而天使長米迦勒也必站起來為神的百姓爭戰。最終，死人都要複活，義人承受永生，惡人接受永刑。神讓但以理隱藏這話，封閉這書，不是說不要把這些事情告訴世人，而是說這些結局已經定下，不會改變，必定成就。

經文中記載了兩個提問值得我們思考。首先就是“這奇異的事到幾時才應驗呢？”（12:6）神給的回答是：“要到一載、二載、半載，打破聖民權利的時候，這一切事就都應驗了。”（12:7）。“載”在原文的意思是表示一定的時間。而中文翻譯作“二載”，在原文裏是“載”的複數形式。所以這“一載、二載、半載”，如果翻譯成“一段時間，更多時間，一半時間”就會更確切一些。經文在這裏所表達的意思乃是說，要經過一段時間，或長或短，直到聖民無力自助的時候，這末後的事情，以及最終的拯救，就會來臨了。

在拯救來臨之前，聖民會被逼到絕境，這聽起來真有點讓人毛骨悚然。但以理不禁問到：“我主啊，這些事的結局是怎樣呢？”（12:8）。其實，但以理的這個問題有點多餘，因為之前神已經明明告訴了他末後的結局，就是有大艱難，但最終會蒙拯救，並且已經讓他封閉書卷，不會更改。可是很顯然，因為聽到末後的艱難實在是太震驚，但以理不由得對未來擔心起來，懷疑在這恐怖的艱難背後會不會有什麽意外發生以至於神所命定的結局受到影響。經文給出的回答是，讓但以理隻管去，不要擔心，因為神的話已經發出，必定成就。而且，“從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。”（12:11-12）這句話裏麵的日期，如果看作是象征的話就更加容易明白，那就是說這些抵擋、毀壞的事情會持續一段時間，可是如果忍受超過這段逼迫時間的是有福的，因為必然得救。

神對但以理講的最後一句話是：“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”（12:13）神指出了將來必定的結局，也告訴了但以理如何度過他的餘生，就是等候，忍耐，盼望。經文並沒有太多指明現在生活的方方麵麵的智慧，而是將未來與現在聯係在一起，因著知道未來，也就知道現今的日子該如何度過了。這與我們的期望值很不一樣。很多時候，我們想從聖經裏麵知道的就是給我們現在的生活有什麽具體的指導意義，例如如何處理人際關係，如何理財，如何生活得更美好。聖經並非不提及這一類的人生智慧，但聖經也給我們另一類的智慧，就是因為預先知道未來從而知道如何活在當下的智慧。當我們隻是關心於現在每一天該如何過的時候，經文讓我們抬起頭來，看看將來，我們就會知道現在該如何活了。

默想經文：“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”（12:13）

靜默思想：等候、安歇，到了末期必起來享受福分。這種智慧看似沒有解決我們現在生活的任何問題，但卻讓我們因為預知未來而使現在的生活有了根基、方向和活力。我們也要學習將眼目從眼前的事情暫時挪開，站在更高之處，俯視今生，縱觀全局，得著人生的智慧。