對曆史成竹在胸

《但以理書》第7章開始了書卷的第二部分，就是一係列關乎未來的異象。這些異象是神親自啟示給但以理的，而不再是通過但以理給別人解夢來得到。對於我們今天的讀者來說，明白異象本身在說什麽並不難，因為經文已經解釋得很清楚了。然而，難題就在於對這些異象究竟該如何應用。首先，就是這些獸所代表的國家和君王到底是誰？對於這一點，眾說紛紜。有些是以當時的曆史情況來對應，認為代表了巴比倫、波斯、希臘和羅馬。也有些是以更為後來的曆史情況來對應，例如代表了蘇聯、歐洲，等等。當然，也可以是以未來還不知道的情況來對應解釋。對於這方麵，我們隻能說，自己知道的有限，無法確知。但是我們也相信，當最後的時刻來臨，我們見主麵的時候再回過頭來看，就一切都明白了。

在應用方麵，還有第二點，就是雖然我們對具體的對應關係不大有把握，可是我們卻依然可以對整個人類曆史有一些原則性地把握。經文中的異象簡單歸結起來就是，在地上有凶惡的王興起，殘害神的聖民；可是這不過是暫時的。神始終掌權，最終會為祂的聖民伸冤，除去這些凶惡之王的權柄。我們雖然不太清楚曆史上究竟會發生什麽樣的事情來對應異象中的細節，可是這樣一條曆史的進程還是可以把握得到的。

在神的榮耀最終彰顯出來之前，會有這許多的災難和逼迫發生在祂的聖民身上，這不禁令人膽戰心驚，就連但以理看到也是心中驚惶、愁煩，臉色大變。對於這樣一條曆史的進程，我們可能也會感到不解：既然神掌權，為什麽還允許凶惡的王四處興起呢？既然神會替祂的聖民伸冤，為什麽還要允許他們先要蒙受冤屈呢？經文沒有給出解釋。相信這是出於神的主權，要如此成就祂的旨意。

盡管如此，經文還是給了我們觀看曆史的智慧，也給了我們回應曆史的勇氣。的確，我們身處的這個世代，就好像經文所提到的，有凶惡的王興起，要攻擊神的聖民。無論是在中國，還是在世界其它的地方，基督徒都受到逼迫，無論是來自於政府還是民間，無論是在伊斯蘭國家還是在基督教國家，這些情況都在發生，甚至就在我們的工作場所，在我們生活的社區，我們都可以感受得到。這不是說我們可以把那些攻擊我們的人都稱作異象中的獸，而是說我們可以確確實實感受得到異象中所提及的爭戰。然而，我們卻已經從異象中看到了事情最後的結局，勝利的曙光已經在召喚。神給了我們觀看曆史的智慧，也給了我們展望曆史的盼望。即便是最凶惡的第四獸，也必被神踩在腳下，我們又何須驚慌呢？勝利在神的手中，也同樣在屬神的子民手中。

默想經文：“那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在新。”（7:28）

靜默思想：學習但以理，將這些事情放在心裏，默想其中，融化在心裏，讓自己對曆史成竹在胸，有宏觀的把握；有智慧去觀看曆史，有勇氣去麵對曆史，有盼望去展望曆史。