用敬畏的心對待神殿裏的器皿

《但以理書》第5章講的是巴比倫帝國末代皇帝伯沙撒最後一夜覆滅的經過。伯沙撒是和他的父親拿波尼度共同執政，所以使人位居國中第三位算是最高的獎賞了。當時的巴比倫帝國已經奄奄一息，瑪代波斯的軍隊兵臨城下。危急時刻，伯沙撒藉著大宴賓客，並且將從耶路撒冷聖殿擄掠過來的器皿拿出來使用，讚美他們的偶像，來達到鼓舞士氣的作用，意思是說，當年他們的神如何戰勝了以色列的神，今天也依然可以擊退瑪代波斯的攻擊。耶和華神殿的器皿被用來當做鼓舞士氣的工具了。伯沙撒的驕傲可見一斑。當他把但以理召來的時候，依然念念不忘數落他是被擄的猶大人，嘲諷以色列的神。

然而，神攔阻驕傲的人。神藉著但以理宣告了對伯沙撒的審判，他的國權到此為止。果然，當夜伯沙撒被殺，巴比倫帝國覆滅。很有諷刺意味的是，伯沙撒在這最後的關頭仍然對神的話不當一回事，反倒是繼續行使自以為是的權柄，傳令但以理在國中位列第三。殊不知，國家當夜就滅亡了，這位列第三還有什麽意義呢？不知悔改，不知謙卑的伯沙撒，最後過了一把君王的癮就完蛋了，實在是可憐、可悲。

但以理指出伯沙撒的問題有兩個，一個是將神殿的器皿拿來當自己和大臣的宴樂、飲酒之用，對神沒有敬畏的心；另一個就是沒有將榮耀歸給神，反倒是讚美自己的偶像。今天，對於我們來說什麽是神殿的器皿呢？在應用上我們可以學習什麽功課呢？最直接的，神殿的器皿可以被理解為教會的財物。將神殿的器皿歸為己用，指的也就是將教會的財物用作私用。延伸來看，神殿的器皿也可以被理解為在教會的聖工。神殿的器皿都是聖潔的，都是歸耶和華為聖的；同樣，在教會的服事也是屬神的，是聖潔的。我們很容易在這方麵出問題，就是沒有用敬畏神的心來看在教會的服事，將教會的服事歸為己有，可以隨心使用，自己想用就用，想給別人就給別人。就好像伯沙撒將神殿的器皿當做自己的戰利品一樣，我們也習慣將教會的服事當做自己應該所得的一樣隨心所欲。要知道，我們在教會服事乃是神的恩典，有神的安排。在服事中聽命於神的指引，這不是剝奪我們服事的積極性，乃是顯明我們對神是否有敬畏、謙卑與順服的心。

其次，就是在服事過程中要隨時提醒自己，我們是在歸榮耀與神，還是在為自己賺得利益、地位、名聲、享受，得到了就滿心歡喜，得不到就憤憤不平？正如伯沙撒在使用神殿器皿的同時讚美他們的偶像一樣，當我們在服事的過程中沒有尊主為大，而是滿足自己的私欲，博得大家的喝彩時，我們即便是在服事，也是在犯罪。

伯沙撒沒有吸取尼布甲尼撒的教訓，以至於最終受到神的嚴懲，今天，我們能否從尼布甲尼撒和伯沙撒的身上學習教訓，以至於在生活中，服事中隨時都有敬畏神的心呢？我們切莫將服事好像伯沙撒一樣當做神殿的器皿在手中隨意把玩，要歸榮耀與神！

默想經文：“伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高...”（5:22）

靜默思想：道理都懂，可是我們心究竟如何呢？安靜下來，求聖靈感動我們，更多思想神殿的器皿對自己來說意味著什麽，而我們又是如何對待這些器皿的？也在聖靈的光照中歸服於神。