有什麽是我的嗎？

《以西結書》第29章開始了對神對埃及的係列神諭。這段經文大致可以分為三段。第一段（29:1-5）講到神對埃及的審判也是來自於埃及口中的言語和心中的驕傲。埃及王法老曾說：“這河是我的，是我為自己造的。”（29:3,9）。埃及以流經境內的河流誇口，他雖然以河流養生，但卻以為自己是這河流的主人。第二段（29:6-16）講到神對埃及的審判還是出於他對以色列人的錯誤承諾。當猶大國在麵對巴比倫的攻擊時投靠埃及，而埃及也答應幫助猶大去抵抗巴比倫。神這裏之所以要刑罰埃及，不是因為埃及沒有很好的履行諾言去幫助猶大，而是要作為對猶大刑罰的一部分，通過敗壞埃及，讓其自身難保來讓猶大人知道依靠埃及是多麽愚蠢的決定。第三段（29:17-21）講到神對埃及的審判還來自於祂對巴比倫軍隊的酬勞。神使用巴比倫作為手中的杖去管教列國。推羅作為一個海島，地形優越，堡壘堅固。巴比倫攻擊推羅耗時長久，而且沒有得到什麽太大的利益。所以神也就引導巴比倫轉而攻擊富裕的埃及，從埃及身上得到爭戰的回報。這強調的不是說神和巴比倫王蛇鼠一窩，乃是說神在整個世界局勢中的運籌帷幄。

從整段經文中我們可以看到神對埃及的審判至少有三個方麵的原因。首先就是神要刑罰埃及的驕傲自大，要讓埃及學習不要自以為是。其次就是神要敗壞埃及對猶大所要提供的幫助，教導祂的子民不要去依靠世界的力量；第三，就是神要把埃及的財物重新分配，讓埃及知道自己的貨財瞬間可以成為別人口袋中的銀子。這當中給我們的提醒也是很實際的。總結起來就是三點：不要將貨財據為己有，不要依靠貨財，不要以為貨財可以長久。

我們現代的人，就是生活在財富、物質世界裏麵。無論我們有多少錢財，有多少勢力，有多少實力，這些都是與我們形影不離、息息相關的。久而久之，我們就以為這些是我們創造出來的。的確，看上去也是這個樣子，我們上班領取工資，這錢豈不是我自己掙來的嗎？我買便宜的東西，這錢不是我省下來的嗎？然而，有一天神會讓我們知道這些錢財並不是我們的，祂才是真正的主人。同時，當我們身處這些物質世界之中的時候，我們也就自然而然地去依靠它們，就好像是我們身邊的拐杖。我們買東西需要錢，我們辦事情需要錢，我們娛樂需要錢。然而，有一天，神會讓我們意識到錢財並不能幫助我們，反而讓我們在想依靠它們的時候一用力反而打空了、把腰給閃了。難道不是這樣嗎？如果錢財真可以救一個人的命，那麽億萬富翁豈不是可以免死嗎？當我們以為錢財是自己賺來的，靠自己積蓄起來的，我們也就會以為錢財是可以存到永遠的，隻要自己好好使用，好好管理，錢財會一直存在下去，為自己效力。然而有一天，神會讓我們的錢財搬了家，成為別人的囊中之物。

十一奉獻是我們獻給神的供物，同時也是一個很好的操練，讓我們承認這錢不是我的；讓我們承認這錢不是我的依靠；讓我們承認這錢會從我的手中流走。

默想經文：“因為法老說：’這河是我的，是我所造的。‘所以我必與你並你的江河為敵。”（29:9）

靜默思想：安靜下來，慢慢觀看自己身邊的物件.....再將視線移到自己身上，看看自己的手，自己的腳，自己的心腸肺腑，這些都是自己的嗎？都是自己按照喜好從市場買來，拚接在自己的身上的嗎？有什麽是自己的呢？豈不都是神的嗎？