飲於生命之河

《以西結書》第47章描繪的是從聖殿流出的河水，以及以色列各支派的分地。這條從聖殿流出的水逐漸加深，直到最後注入鹽海（死海），使得鹽海的水也變甜了。經文用這樣象征的寫法，形象地刻畫出神的恩惠、慈愛從祂寶座流出的情景。雖然前麵幾章的經文都側重在聖殿的構造，以及與之有關的祭祀禮儀，可是神與人的關係絕不僅僅局限在聖殿的四麵牆以內。神在聖殿接受人的敬拜和尊崇，而神的祝福也從聖殿湧流而出，臨到芸芸眾生。

經文中有一句很特別的話，說到雖然這條生命的河給所經之處帶來生命，可是“泥濘之地與窪濕之處不得治好”（47:11）。這個例外很特別。如果說連那麽大的鹽海都可以被改變的話，為什麽這些小小的泥濘之地和窪濕之處卻治不好呢？原來，經文所要表現的乃是說凡是與這條河建立了關係的，都可以被醫治，而那些與河沒有聯係的，各自為政、散落各處的地方，就還是老樣子。這裏強調的不是河水的醫治功能有缺陷，而是說隻有飲於這條生命之河的才可以得到醫治和複興。

接下來，在還沒有開始分地之前，經文首先提到一個很重要的原則，就是在以色列中寄居的外邦人，都要一視同仁，看作是如同以色列中所生的一樣，與以色列人同得地業（47:21-23）。神對這些外邦人的看顧，不是在自己的子民分完地之後單獨給一塊土地來安置他們，而是讓他們就在所寄居的各支派中得地為業，成為一並蒙福的人民。

從這兩處經文，我們可以看到神賜福的美景。一方麵，凡是和神的子民在一起的，也就是飲於生命之河的，都得到神的供應和滋養，帶來生命的醫治和複興；另一方麵，那些泥濘之地和窪濕之處，因為與生命之河的聯係斷絕，從而得不到神的供應和滋養，生命停滯、枯幹。雖然生命之河象征著神的恩惠、慈愛、能力臨到萬邦，但卻不是說各國的人不分你我，都可以自動得到。事實上恰恰相反，隻有那些與神親近，願意飲於這條生命之河的人，才可以得到。生命之河有排他性。但同時，正是因為生命之河有排他性，它也具有了呼召性，呼召人們來就近這生命的泉源。耶穌說：“人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說‘從他腹中要流出活水的江河來’。”（約7:37-38）。神所賜的這條生命之河，在耶穌基督的身上成就了。

今天，這條生命之河已經賞賜給我們每一位信靠耶穌的人。但同時也在提醒我們，我們有沒有真正去飲於生命之河呢？我們有沒有真正與這條生命之河建立聯係？耶穌說，枝子若不連於葡萄樹，就不能結果子（約15:4）。很可惜，我們很多時候雖然好像寄居在以色列民中的外邦人，看起來和神的子民在一起，但實際上卻好像那些泥濘之地和窪濕之處，與生命之河是斷絕的。我們不願意花時間來親近神，不願花時間來聆聽神，不願意花時間遵行主道，不願花時間來被神改變。結果，我們雖然也來教會，也參加各樣活動，可是我們的心是關閉的，我們的生命是停滯的，我們依然還是那泥濘之地和窪濕之處，依然還是混亂和苦澀。求主幫助我們，願意立定心誌真正飲於生命之河，讓自己因著連接於耶穌而被祂的生命和大能翻轉。

默想經文：“這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活.....海水也變甜了。”（47:9）

靜默思想：思想我們的生命狀況，是依然泥濘嗎？是依然窪濕嗎？是依然枯竭嗎？是依然苦澀嗎？來吧，這條生命之河在呼召我們。飲於它，我們的生命就會活起來；飲於它，我們的生命就變甜了。