謹守聖潔和敬畏的心

《以西結書》第44章講的是與聖殿有關的一些條例。雖然經文的各個部分所針對的對象有所不同，包括君王、百姓、利未人、祭司，可是卻都有其共通之處，那就是聖俗之分，例如神用過的東門，沒有人再可以使用，即便君王也不例外（44:1-3）；例如身心未受割禮的外邦人不再被允許進入聖地（44:4-9）；例如曾經拜過偶像的利未人的服事受到限製（44:10-14）；例如祭司雖然可以繼續親近神，可是他們的生活也被嚴格規範起來（44:15-31）。這也不難理解，當神的榮耀進入聖殿的時候，聖殿也就不再是一座建築物那麽簡單，乃是成為神的聖所，有聖俗之分乃是理所當然的了。

經文強調聖俗之分，一方麵樹立起人與神之間應有的距離，但同時也因著這個距離，反襯出神的恩典。正是因為我們在神麵前應有的敬畏之情，反而讓我們可以更加深刻地體會當神願意親近我們，給我們機會的時候，那是何等的恩典。神雖然要報應利未人過去拜偶像的罪，不讓他們接近聖物，然而卻允許他們在其它的事情上繼續服事，這難道不是神的恩典嗎？對於可以親近祂的祭司，神一方麵允許他們可以接近聖工，作為對他們過去對神專一的獎賞，但同時也對他們的穿戴、頭發、婚娶、吃用，等等都有明文的規定。他們在享受神賞賜的同時，也要接受神特別的要求。

經文所描繪的雖然是將來新聖殿的異象，但同時也是對我們在耶穌基督裏麵的新生命所提出的要求。我們常說，人人皆祭司，都可以服事神。這當然沒錯，我們每一個信了耶穌基督的人，都是有君尊的祭司，都應該將身體獻上當做活祭獻給神。然而，盡管如此，我們還是要謙卑地承認，我們畢竟是人，是受造之物，理應降服在造物主的權柄之下。在服事當中，並不是我們想做什麽就可以做什麽的，乃是要接受神的安排，就好像神不允許利未人作某些事，隻允許他們做某些事一樣。神的這種安排和限製，不應該被我們理解為不合理或是不應該。實際上，我們這些曾經犯罪，死在罪惡過犯之中的人，如今可以依然有機會服事神，這難道不已經就是神的恩典了嗎，為什麽還挑三揀四，挑肥揀瘦呢？我們在神麵前的服事，不應該是憑著自己的能力、興趣、時間、想法，而是要尋求神的帶領，得到神的許可。這是對神起碼的敬畏。

另外，我們也必須了解到，我們雖然可以蒙神的恩典，好像祭司那樣去服事祂，可是我們知道神對祭司的生活有什麽樣的特殊要求嗎？很多時候，我們隻是好像祭司一樣去參與服事，甚至是任意、隨意的服事，但是卻很少好像祭司一樣對自己的聖潔生活提出要求。實際上，我們每一個服事神的人，都是特殊的群體，理應有特殊的聖潔要求。這些要求雖然會讓我們覺得很不方便，但這就是神對我們參與聖工之人的要求。

神允許我們在祂的聖工中有份，這乃是神的恩典；可是神對我們有生活上的要求，這乃是神的聖潔。我們怎能當做兒戲呢？願我們在這兩方麵都有全衡的認識。一方麵對自己的服事不要挑三揀四，而是順服神的帶領。另一方麵，我們也要留心保守自己在生活上的聖潔，不但是手上所做的，就連生活所行的，都要成為聖潔，符合神的心意。

默想經文：“耶和華對我說：‘這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入，因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。’”（44:2）

靜默思想：誠實麵對自己讀到這句話的第一反應是什麽？可能會是說；“好吧，就聽神的吧。”但更多的可能會是說：“為什麽、憑什麽神用過的我們就不能再用？”慢慢思想，更多地體會自己與神之間的關係，明白自己是受造之物，而神是造物的主，在神麵前學習謙卑、順服、敬畏。