鏽跡斑斑，劣跡斑斑

《以西結書》第24章講的是神對耶路撒冷即將被毀的預言。經文中用到兩個比喻，第一個是“生鏽的鍋”，第二個是“喪妻之痛”。這兩個比喻說的都是耶路撒冷即將被毀。這兩個比喻也是彼此關聯，後者是作為前者的印證。神要藉著先知以西結妻子的死來指明祂對耶路撒冷陷落的預言的真實性。“喪妻之痛”吸引人的地方不在於先知妻子的死，而在於以西結對妻子之死的反應，是那麽的冷冰冰，好像若無其事。這叫眾人看到大吃一驚。於是帶著好奇的心來一問，才知道原來其中的意義在於神預言耶路撒冷即將受到毀滅。而當不久之後耶路撒冷真的被毀之後，人們才恍然大悟，原來這件事神早已藉著以西結的古怪行動表明了出來，於是就知道神的預言是真實可信的，而不是事後諸葛亮；耶路撒冷的被毀是出於神對罪的審判，而不是因為軍事鬥爭的失敗。

關於第一個比喻，生鏽的鍋，也有很多需要解釋的地方。經文首先講到的是一個當時民眾生活中的一個常見情景，就是拿鍋來煮肉（24:3-5）。然而，接下來，經文話鋒一轉，指出這鍋卻是一個生鏽的鍋！所以，裏麵煮的東西都會被玷汙。於是乎，隻能把已經放好的肉塊和骨頭拿出來（24:6）。神指出，這鍋的鏽就是百姓流人血的罪。神讓百姓的罪顯露出來，就好像鍋的鏽顯露出來一樣（24:7-8）。那麽對於這樣一口生鏽的鍋該怎麽辦呢？一方麵，要把其中尚餘的東西煮爛、燒焦，因為他們已經被鏽玷汙，無法再食用（24:9-10），另一方麵，就是要把火加大，把鍋燒紅，為了可以除去它上麵的鏽（24:11）。隻可惜，即便是這樣也還是不能除掉鍋上的鏽跡，於是等待它的就隻能是被扔掉了（24:12-14）。這個比喻的重點不是鍋裏的肉，而是鍋上的鏽。這生鏽的鍋就是流人血的耶路撒冷城。因為其一再的犯罪，被神多次警告、勸誡都無濟於事，就好像生鏽的鍋，怎麽燒都不能把鏽除盡，最後的結果就是毫無用處，要被神棄絕，不再顧惜。

當我們把這兩個比喻放在一起看的時候，會發現其中有一個很強烈的對比。對比的一方是神指出即將被毀滅的耶路撒冷聖所是百姓“勢力所誇耀，眼裏所喜愛，心中所愛惜”的（24:21）。這樣的描述讓我們看到百姓似乎還很不錯。難道不是嗎？通常不是義人才會如此喜愛神的聖所嗎？百姓既然如此渴慕神的聖所，那麽他們應該要得到神的喜悅才對啊？然而，在對比的另一方，我們卻看到百姓流人血、犯罪的一麵，就如同鏽跡斑斑的鍋，屢教不改，即將被棄。

對比的雙方放在一起形成了極大的反差。我們看到一個表麵對聖所喜愛的百姓，卻同時也是犯罪悖逆神的百姓。這不得不引起我們的警醒。我們是否也與他們相像呢？我們是否一方麵表現出對神的愛慕，對教會的喜愛，對服事的熱情，但另一方麵在外卻是不按照神的心意行事，流人血，殺害爭奪、苦毒怨恨呢？我們要常常提醒用神的眼觀來看自己，在對神有熱衷的外表之下，自己的言行舉止，行事為人，心思意念，是否劣跡斑斑，如同那一口生鏽的鍋，鏽跡斑斑呢？

默想經文：“主耶和華如此說：‘禍哉！這流人血的城，就是長鏽的鍋。’”（24:6）

靜默思想：神不斷用形象的比喻來說話。默想這句話，讓我們對罪的認識不僅僅局限在頭腦的知識，也是形成一幅更加震撼和具體的畫麵。我們的劣跡斑斑，如同鏽跡斑斑。我們該如何回應呢？認罪悔改，靠著耶穌基督得蒙潔淨，讓鏽跡斑斑變成白如羊毛。