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《以西結書》第23章講的是神用淫婦來比喻祂的子民以色列人。經文用阿荷拉來稱呼北國以色列的首都撒瑪利亞，指代的是整個北國；經文又用阿荷利巴來稱呼南國猶大的首都耶路撒冷，指代的是整個南國。經文用淫婦行淫來比喻南、北兩國不斷離棄她們與神所立的約，在神以外另尋幫助和幫助，不但依靠外邦的軍事力量，也敬拜外邦的假神、偶像。她們對神的不專一，就如同妻子對丈夫不忠，在外麵有別的男人一樣。南、北兩國拜偶像，行淫亂的曆史被記載在舊約的曆史書和先知書中。當以色列民族還在埃及為奴的時候，他們就已經開始離棄神，在埃及拜偶像。在以色列立國，並且分裂為南、北國之後，他們離棄神的行為愈演愈烈。北國以色列曾經投靠過當時的強權亞述帝國（王下15:19），並且受到先知何西亞的不斷指責（何5:13,7:11,8:9,12:1）。不但如此，南國猶大也學了北國的樣子依靠亞述（23:11-12）。猶大王亞哈斯在受到圍困的時候尋求來自於亞述的幫助（王下16:7），也受到過先知以賽亞的強烈反對（賽7:1-25）。在亞述式微之後，猶大又轉向新興的強權巴比倫（23:14）。希西家接待了來自巴比倫的使者，向他們展示國中的一切，以討好巴比倫（王下20:13），也同樣受到以賽亞的嚴厲指責（賽39:6）。
這段經文的內容充滿了淫亂、邪淫、行淫、玷汙等詞匯，以極其粗俗的用語，描述出以色列人與外邦勢力和偶像那種烏七八糟的關係。我們可能會覺得這段經文的主題低俗，用詞不雅，把很多不堪入目的淫亂情節展示在大家麵前，讓人讀起來情可以堪？。然而，我們要明白，這些都是神的話，傳遞的乃是神的心意。所以，我們應該細細體會，從中更加深刻地感受到神的心情和感受。事實上，當我們都覺得這樣的情節汙穢不堪的時候，可想而知在神的眼中又有多麽的肮髒和敗壞。神就是要特意通過這些觸目驚心的描繪，讓我們看到當一個人不以神為神，在神以外另尋依靠、滿足和安慰的時候，她在神眼裏是多麽的汙穢、不堪入目。
很多時候從我們自身來看，尋求神以外的幫助，投靠神以外的力量，獲得神以外的安慰，似乎都不算得什麽見不得人的事。即便我們真的感覺到這樣做的確有些不太好，似乎對不起神，但至少遠遠沒有好像經文所描繪的那樣淫亂、汙穢的地步。更何況在一些情況下我們還是理直氣壯地去做，認為自己既然是活在這個世界中，受到這個世界的壓力，所以很現實地，跟隨世界的潮流，使用世界的方法，尋求世界的幫助，也不覺得有什麽不合適的地方。然而，正是這種我們習以為常的不依靠神，對神不專一的事情，在神眼裏是多麽的汙穢和淫蕩。問問自己，我們能用神的眼光來看自己所行、所言、所想的嗎？就讓經文中這樣一幅汙穢的圖畫停留在我們的腦海裏，不是讓我們整天想著淫亂的事，乃是提醒我們有沒有做這些看起來體麵、正常的人類活動，可是在神眼裏卻是汙穢不堪的淫亂之事？
默想經文：“這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。”（23:48）
靜默思想：安靜下來，嚐試換位思考，從神的角度，慢慢、深深地體會自己那些離開神的行為和意念，在神的眼裏是多麽的汙穢，不堪入目.....求神赦免，賜給我們一顆清潔的心，重新有一個正直的靈。
還有一個問題，你的意思是說淫亂的東西經過神之口就不淫亂了？