忿怒終將傾倒，悔改才是正路

《以西結書》第20章講的是麵對幾個長老的求問，神回顧了以色列過去在出埃及的過程中悖逆的曆史（20:1-26）。之後，神指出如果他們依然同樣犯罪的話，必定遭到神的審判和刑罰（20:27-38），並且宣告說，當刑罰完成之後，對於那些依然悖逆的，神就任憑他們繼續下去，不再采取挽回的措施（20:39）。但是對於那些願意悔改的，神會接納他們的回轉，赦免他們的過犯（20:40-44）。本章的最後一段（20:45-49）應該劃分為下一章的內容。

在整個回顧曆史的過程中，有一些片語多次重複。首先是關於以色列人犯罪的兩項內容，他們一方麵不遵行神的律例、典章，一方麵幹犯神的安息日（20:13,16,21,24）。雖然守安息日也應該屬於神的律例、典章的範疇之內，可是當神特意把他們分開，而且是不厭其煩地多次強調的時候，就讓我們看到神的重點，就是要祂的子民不但在神的律法上行事為人中規中矩，合神心意，而且在他們與神的關係上也要分別為聖，追求與神的聯合。可以說，前者側重在神所看重的倫理道德的層麵，後者側重在神所看重的與祂的關係層麵。兩者都很重要。光有倫理道德但卻不以神為神，充其量不過是一個悖逆神的好人；光有與神的關係，但卻沒有倫理道德，不過是假冒偽善之輩罷了。

另一個不斷重複的片語就是關於神的忿怒（20:8-9,13-14,21-22）。前麵幾次講的是麵對以色列人的頑梗和悖逆，神多次想要將祂的忿怒傾倒在他們的身上，然而都為了神自己名的緣故而忍住沒有發作。可是到了最後一次，神的忿怒就不再止住，乃是傾瀉而出（20:33-34），燒滅這些一再頑梗的悖逆子民，即便他們當時已經被擄，寄居在外邦，神也要將他們聚攏過來，不是為了回歸，乃是施行審判。

這兩個片語的不斷重複，一個顯明的是人一再的悖逆，一個顯明的是神一再的忍耐。然而，這樣的重複不會一直持續。終有一天，神的忍耐會結束，神的忿怒要傾倒而出；而人的悖逆也不會繼續肆無忌憚下去，他們要受到神嚴厲的刑罰而終止。在那之後，神對依然悖逆的人就不再是等待他們回歸的“忍耐”，而是不再等待他們回歸的“任憑”；不會再有拯救的忿怒臨到，而是會有地獄的永火等待著他們。

其實，這不斷重複的兩句片語所反映出來的，不單單是神與以色列人之間的曆史，也是神與人之間的曆史。即便是在神與基督徒之間的曆史中，也是如此。我們已經成為基督徒的人，常常也依然會不遵行神的律例典章，不以神為神。然而，滿有恩典的神也依然不斷地忍耐我們，並通過聖經、聖靈、證道、環境的改變，來呼召我們回頭。可是我們不要以為自己與神之間的關係好像小孩子的“過家家”，可以無憂無慮地一直玩耍下去。我們要切實地知道，終有一天，神的忍耐會結束。到那時，一切都被定格，一切都要結束。我們不要誤以為有用基督徒的身份可作護身符。當有一天神親自審判我們的悖逆和頑梗時，難道我們還有話可說嗎？神的忿怒終會傾倒，而悔改才是正路。

默想經文：“主耶和華說：‘我指著我的永生起誓：我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。’”（20:33）

靜默思想：反複思想這句話，體會神的權柄、忿怒，與恩典。降服在神的麵前。