用屬靈的眼光看屬世的事

《以西結書》第19章是一首包含了兩個比喻的哀歌。第一個比喻是獅子（19:1-9）。這裏所說的以色列的王的母親是母獅子，指的不是具體的哪一位王後，而是整個國家。是猶大國哺育了一代又一代的王。然而，這些王當中，一位被擄去了埃及，指的就是約哈斯；另一些被擄去了巴比倫，指的是約雅敬和約雅斤，當然也包括後來的西底家。在這個比喻當中，母獅子看著自己的孩子一個一個被抓走，就如同一個作媽媽的，看著自己的孩子一經長成就接二連三被奪去，苦不堪言。

接下來，經文的第二個比喻是葡萄樹（19:10-14）。這裏換了一個說法，用葡萄樹來比喻以色列諸王的母親，也就是整個猶大國。他們原本是茂盛結果子的葡萄樹，但結果卻因忿怒而被拔出燒毀。這裏所謂的葡萄樹多結果子，根據上下文的脈絡，似乎不應該理解為有生命的果子，而更多地指代這個猶大國曾經不斷有大衛的子孫坐在王的寶座上。然而，這看似連綿不斷的國度，卻因不斷地犯罪離棄神，最終在神的忿怒中被拔出、拆毀、燒滅。

這段經文用了兩個比喻來說明猶大國沒落的景象。細細品味，兩個比喻又各有不同的意味。獅子的比喻，更多的是從人的角度來看事情，當母獅子看見含辛茹苦養大的孩子一個個被拿走的時候，心情是多麽的悲傷。如果是人，或是一個家庭經曆這些的時候，也同樣地會發出絕望的呐喊：“為什麽這些事情接二連三地發生在我家中！”我們可能會痛苦的發現，自己的事業剛剛有起色就又遭到打擊，自己的服事剛剛有果效就又陷入低穀，自己的家庭剛剛有好轉就又回到從前.....第二個比喻則不同，更多的是從神的角度來看事情，指出猶大國的敗落，乃是因為他們不斷犯罪，惹動了神的忿怒所致。

兩個比喻，前者是從人的角度來看事情，後者是從神的角度來解釋事情。從人眼所看到、所經曆的不幸，實際上卻有其屬靈的因由。雖然我們也知道，在一件事情背後的屬靈因由都不盡相同。例如有些生來瞎眼的人，不是因為罪的緣故，乃是為了神的榮耀。可是這一段經文讓我們看到的，也要成為我們的提醒，就是要有屬靈的洞察力，要從屬靈的眼光來看人間的事情。既然事情都是在神的察驗、掌控之中，那麽我們從神的眼光來看問題也是理所當然的了。

然而，我們也要承認，很多時候，即便我們嚐試從屬靈的眼光來看事情，也不定可以看得通透和準確，因為這視乎神的啟示、我們的領受能力，以及我們所順服的程度。然而無論如何，從屬靈的眼光來看人間的事，始終是我們思考問題所必須要有的角度：我們在當中是否有自己的問題，是否有要學習的功課，等等。雖然我們可能還是不明白，但當我們願意在任何事情當中都尋求神的帶領，順服神的安排，相信神的美善，歸榮耀與神的時候，我們必定會慢慢明白神的心意。

默想經文：“這是哀歌，也必用以作哀歌。”（19:14）

靜默思想：這是一首特殊的哀歌，因應特殊的曆史事件。但這也成為一首普遍的哀歌，因應我們普通生活所遭遇的不幸。留意當中從人的角度所經曆的傷痛，以及從神的角度所帶來的解釋。細細體會其中的關係，讓自己雖然屬世的環境中，但卻學會經曆屬靈的意涵，讓我們的心與神更貼近。