持守誠信的品格

《以西結書》第17章用老鷹和葡萄樹、香柏樹來比喻以色列家的情況。葡萄樹和香柏樹都是指南國猶大。兩隻老鷹，前一隻是巴比倫，後一隻是埃及。當時的情況是，巴比倫攻擊猶大，將約雅斤擄去了巴比倫，這也就是第一隻鷹把香柏樹的樹梢擰去，放在貿易之地的意思。同時，巴比倫也扶持約雅斤的叔叔西底家在耶路撒冷作王，這就是第一隻鷹將以色列地的枝子載於肥田裏的意思。第二隻鷹是埃及。被第一隻鷹栽種的葡萄樹，現在倒向了第二隻鷹，這說的就是原本被巴比倫扶持的西底家，如今背棄了與巴比倫的約，倒向埃及，反抗巴比倫。神指出，西底家的這種做法要受更大的懲罰。神也指出祂將來要複興以色列，要將香柏樹的樹梢栽在以色列高處的山上，生枝子，結果子，成為各類飛鳥都來棲息的枝葉繁茂的香柏樹。這意味著以色列的複興要依靠神，而不是，也不需要，用背約的方式來取得。

經文多次重複守約與背約的主題（17:14,18,19）。與第16章相似，這兩章指的都是誠信的問題。第16章講的是以色列違背了與神的約，而這一章講的是以色列違背了與人的約。雖然違約的對象不同，但實質卻是一樣，都是背約。我們可能會覺得有點疑惑，如果說不能違背與神的約乃是理所當然，可是不能違背與巴比倫的約就不那麽好理解了。巴比倫原本就不是一個什麽好東西，也是驕傲、張狂、自大、殘忍的國家，和他之間還需要講什麽誠信嗎？然而，這也正是神藉著這段經文要表達的意思，就是祂看重一個人要有守約的固有品格，而與對象、環境無關。一個真正有守約、誠信品格的人，他不但持守與神的約，也會持守與人的約。神並不會欣賞那些在祂麵前鞠躬屈膝，言出必行，可是在人前卻詭詐多變、朝令夕改的人，正如耶穌所說的：“你們的話，是，就說是；不是，就說不是”（太5:37）我們也會覺得有時候與別人所立的約，後來發現是不公平的，是吃虧的，那還要受嗎？這種情況的確會出現，可是神告訴我們，給我們帶來公平、複興的是神。所以我們應該仰望神的介入和調和，而不是用自己的手段，通過背約來達到目的。

這也是對我們很好的提醒。很多時候為什麽基督徒在教會火熱，可是在家庭、工作、社會中卻沒有好見證，沒有好名聲，原因就是因為我們沒有把基督徒的生命培養成我們生命中固有的品格。當我們在教會內、外是不同的時候，這隻能說明我們在教會內的那一套是假裝的出來的，因為顯明這些都還沒有成為我們生命當中固有的品格。神是信實的，所以神希望看到祂的子民也是信實的，他們守約誠信的品格是一致的，無論是對著神，還是對著人；同樣，神也希望看到我們每一個基督徒的屬神品格也是一致的，無論是在教會內，還是在教會外。我們要用神的眼光來審視自己，不再自欺，而是被神看為好。

默想經文：“田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大，青樹枯幹，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。”（17:24）

靜默思想：誠信的品格不是基於我們的道德追求，而是對神信心的表現。默想在信實、良善、說有就有、命立就立的神麵前，我們把那些多疑、善變、詭詐、自我防護，等等，都去掉，以誠信待人，也以誠信待神；相信一切都是在祂手中，祂必成就關乎我的美好之事。