知道耶和華的心

《以西結書》第15章接續前麵一章後半段的內容，繼續講到神對耶路撒冷的刑罰。前麵神已經告訴了以西結，當他看到那些從耶路撒冷遭災之後剩餘下來被擄到巴比倫的以色列人之後，他的心就會得到安慰（14:22）。這種安慰不是說先知因為看到還有剩餘的人而感到一絲的慰藉，而是說當先知看到這些剩餘的人是如此敗壞的時候，就可以理解他們受刑罰乃是罪有應得。

現在，神繼續來解釋耶路撒冷的以色列人是如何敗壞的。經文指出葡萄樹枝相對於別的樹枝來說，是沒有什麽實際用處的，不能用作釘子掛器皿，隻能扔進火裏焚燒。我們可能會替葡萄樹喊冤，認為它的樹枝不夠別的樹枝堅硬，乃是因為它受造就是如此，神為什麽卻對它如此無情呢？可是我們也要知道，神之所以拿葡萄樹的樹枝來與別的樹枝作比較，是因為這些葡萄樹沒有結出果子來，所以隻剩下枝子可比。神真正的意思乃是說這葡萄樹如果不結果子，隻有枝子的話，那麽它就毫無用處。葡萄樹的價值在於它的果子，而不在於它的樹枝。當神用葡萄樹來比喻在耶路撒冷的以色列人的時候，也就是說如果這些以色列人沒有生命見證的話，那麽他們就如同不結果子的葡萄樹一般，是沒有什麽意義的，是要被神焚燒的。

所以這裏讓我們看到，神看重的乃是祂子民生命的果子。神要燒滅那些不結果子的葡萄樹，並不是說神是功利主義者，有用就留著，沒用就燒掉；也不是說神推崇的是物競法則，將沒有用的，弱小的就殘忍地淘汰掉。這乃是說明神對結果子的生命的看重。神希望看到的是祂的子民都有著祂的公義、慈愛和聖潔，因為我們都是按照神的形象和樣式造的。當我們沒有活出這樣的生命本質時，就是違背了神的心願，無法與神相合。但神憐憫人的軟弱，願意來幫助我們重塑生命，而管教和刑罰是其中的主要途徑，不但讓世人知道神的公義和聖潔，也讓人知罪，走上悔改得救的道路。

神說到：“我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。”（15:7）當時神是藉著以西結對那些被擄在巴比倫的以色列人說話。這有點像殺雞給猴看的味道，神通過刑罰耶路撒冷來讓那些已經離開耶路撒冷的人知道祂是耶和華。這的確是神對已經被擄之人的警告，提醒他們，神的工作並沒有隨著他們的被擄而結束，他們的結局也沒有因著被擄而定論。神繼續在遙遠的耶路撒冷作工，彰顯祂公義的審判，也讓這些被擄的人可以有機會再一次真正認識神，走上生命被破碎和更新的得救蒙福的道路。

這裏一再強調的“知道我是耶和華”有很深的意味，除了讓我們知道神的能力、權柄、掌管一切之外，更有讓我們“知道這就是神的心意”，或是“這就是神想要的”的意思。這也是給我們的提醒。我們真知道神嗎？我們可能會認為自己對神很了解，知道祂是造天創地的神，知道祂是聽禱告的神，知道祂是聖潔公義的神。然而，我們明確地知道神的心意嗎？我們真的知道祂期望看到我們的生命結出果子來嗎？審視一下我們自己的生命光景，就知道我們與神的要求相差甚遠。我們可能有很多的忙碌，有很多的成就，但惟獨在生命中卻缺善足陳。這並非說我們所做的都毫無用處，而是說當我們沒有生命的見證，沒有生命的果子時，這些都失去了意義。

默想經文：“我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。”（15:7）

靜默思想：很明顯，神要的不單單是我們知識上的知道祂，乃是我們要有生命的回應，因為祂以我們是否有果子來衡量我們是否真知道祂。記下在默想中的感動，體會自己生命中有虧欠的地方，並立誌來回應。