保持心中的純正

《以西結書》第14章澄清了兩方麵的事情。第一段告訴我們一個心中有偶像的人可以從神那裏得到什麽結果（14:1-11），第二段告訴我們神對耶路撒冷的滅城之災是否過於嚴厲。神告訴以西結，當他看到那些從耶路撒冷逃出來的人是個什麽德行，就知道神對他們的審判一點不過分，都是他們當受的（14:12-23）。

當以色列有幾個長老來到以西結麵前想要求問神的時候，神告訴以西結說：“人子啊，這些人將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在麵前，我豈能絲毫被他們求問嗎？”（14:3）這些人要來求問神，看起來對神還很有依靠的心，可是鑒察人心肺腑的神卻知道他們心中已經有了偶像。神斷然拒絕了他們的求問。然而，他們卻非一無所獲。神說，要按照他們的假神回答他，要在他們的心事上捉住他們（14:4）。這句話的意思比較難明。有可能是說神要報應他們，好叫他們知道悔改，重新將心歸給神。但也有可能是說神會按照他們所求的給他們，讓他們繼續被自己拜偶像的心纏住。從上下文來看，這兩種意思都有可能。後麵經文繼續講到，神會向那些求問者變臉，也就是說讓他們得不到所求所想的，反而成為笑談（14:8）；但同時，神又會任憑一些假先知憑己意回答這些求問者（因為神拒絕回答他們，所以回答他們的必定不是出於神），讓他們看似被假先知誤導，但實際上卻是被自己的心迷惑（14:9）。

歸納起來我們可以看到，對於那些心中有偶像之人的求問，聖潔、公義的神是拒絕回應的。然而，神卻仍然有可能介入這些人的求問，但卻是以懲戒的方式介入。神要麽以相反的方式介入，讓他們得到截然相反的結果，以作為懲戒；要麽是以順應的方式介入，讓他們得到想要的，以作為懲戒。舉個例子，如果一個人想賺更多的錢，在他的心裏錢就是偶像。那麽，從神的本性來說是拒絕給予任何指引和幫助的。可是作為懲戒，神可能讓他不但賺不到錢，反而連老本都賠了。同時，神也可能允許別人給他提供賺錢的機會，任由他繼續陷在錢眼裏，被自己心中的偶像所牢籠。

雖然我們知道，神對我們的回答可能不止這幾樣，然而，經文所提到的這些卻可以幫助我們有適當的反省。有時候，我們會發現自己的求問得不到任何回應。這個時候我們不要錯怪神不聽禱告，乃是要提醒自己是否心裏已經有了偶像，例如工作、房子或健康。有時候我們也會發現，所求到的並不是我們所想的，甚至可能更糟，例如求生意，結果發現生意更差。這個時候我們也不要錯怪神一點用都沒有，乃是要提醒自己，這可能是神的懲戒，警告我們心術不正，要懸崖勒馬了。但也有可能我們所求的真的得到了，例如想要更高薪的工作，結果真的接到offer了。這個時候我們也要小心，要查問自己，心中是否已經被高薪的工作所牢籠，而與神遠離了。

我們可能會問，既然什麽都有可能發生，那麽我們怎麽才可以知道自己所求的是否合神心意呢？答案很簡單，不是從結果來衡量，乃是從自己的心來判定，我們的心中是否有偶像，我們自己很清楚。聖靈也必提醒、警戒我們，關鍵是看我們是否願意誠實麵對自己，降服在神麵前。我們常常糾結在所求的是否正確，卻忽略了心是否純正，而那才是更要緊、更基本的。心不純正，就會為所求的是否合理而糾結；心若純正，所求的必定合理。正如經上所說：“正直人的純正必引導自己，奸詐人的怪癖必毀滅自己。”（箴11:3）

默想經文：“人子啊，這些人將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在麵前，我豈能絲毫被他們求問嗎？”（14:3）

靜默思想：我們心中的偶像，神看得一清二楚。而我們有神的靈住在心裏的，也必對自己看得一清二楚。求聖靈光照自己，不是單單審視自己所求的是否合神心意，乃是看看自己的心中是否有偶像。