從罪孽中回轉吧，神都看著呢！

《以西結書》第4章講的是神讓以西結作出一係列令人驚奇的動作，傳遞出三方麵的信息：神對耶路撒冷的攻擊、時間的長度、以色列人所要遭遇的困苦境地。神要以西結先是向左側臥三百九十日，擔當以色列家的罪孽；然後再向右側臥四十日，擔當猶大家的罪孽。兩者都是一日頂一年，象征著以色列家的三百九十年罪孽和猶大家的四十年罪孽。這個時間的長度有可能指的是耶路撒冷遭圍困的時間長短，而象征著神給他們的罪孽所算的總賬：神已經忍受他們過去這麽多年罪孽，如今到了清算、報應的時候了。

關於這三百九十年和四十年會有不同的理解。如果按照經文的字麵意思，最直接的就是從當時以西結作先知的公元前594年算起，那麽以色列家的三百九十年罪孽，大約可以追溯到大衛作王的後期，而猶大家的四十年罪孽，可以追溯到約西亞作王的中期。這也就是說，分別從大衛和約西亞作王的時候，神就已經在數算祂子民的罪孽了。我們知道，大衛是以色列民族曆史中偉大的王，而約西亞則是南國猶大偉大的王。我們也知道，人類自從亞當夏娃犯罪以來，就一直是處在罪孽的境地；要追討人的罪，可以追溯到更遙遠的曆史。然而，神特別將討罪的日子從大衛和約西亞那裏開始，乃是要提醒我們，在表麵光輝的底下，上至君王、下至百姓，他們的罪孽神都是看在眼裏的。

我們可能會說，神將過去這麽多年的罪，都算在以西結時期的以色列人身上，要他們受懲罰，是否不太合理。實際上，神並不是濫殺無辜。各人都要為自己的罪負責。事實上，列祖所犯的罪，神都是已經有報應的了，並非存留到現在才發泄在別人身上。神之所以用數算以色列列祖的罪來作為攻擊耶路撒冷的理由，乃是警告世人，列祖的罪神都看在眼裏，都一一報應；如果我們現在還是和他們一樣犯罪的話，我們也必定受到懲治。

我們可能也會覺得奇怪，為什麽神要在遠方的巴比倫讓以西結做出象征耶路撒冷被圍的動作呢？如果直接做在耶路撒冷，讓以色列人親眼看見豈不更好地起到警示的作用嗎？我們知道，在當時的耶路撒冷有另一位先知耶利米在宣告同樣的事。而神之所以讓以西結在巴比倫作這些事，乃是做給當時已經被擄到巴比倫的人看的，提醒他們要從列祖所犯的罪孽中悔改。他們的被擄不是事情的完結，還會有後續的事情發生。他們雖然已經被擄，可是如果還不知悔改的話，他們會麵臨更嚴厲的刑罰。

今天，神也依然藉著這段經文向我們講話。我們的曆史，都是犯罪的曆史，都是在積蓄神的忿怒的曆史。別人犯的罪，也都在我們的身上重演。我們可能會指出別人的罪，可是我們自己會比他們好到哪裏去呢？耶穌說過，若不悔改，都要如此滅亡。我們能存活到現在，並非因為我們沒有罪，也並非因為神看不見我們的罪。即便是我們被人看為好的時候，我們的罪在神的眼中也不隱藏。我們都要警醒了！不是警醒去思考如何更好地隱藏自己的罪，乃是警醒去提醒自己回到神的義路上來。世人哪，從罪孽中回轉吧，神都看著呢！

默想經文：“你要對麵攻擊這城，使城被困，這樣，好作以色列家的預兆。”（4:3）

靜默思想：感謝主，這還隻是個攻擊前的預兆。可是我們能在當中警醒過來嗎？我們的罪都被神看見，我們會羞愧嗎？我們的罪都被耶穌基督的寶血塗抹，我們會感恩嗎？