我們需要徹底的悔改

《耶利米書》第44章講的是神藉著耶利米向當時在埃及寄居的猶大餘民講話，指出這些他們敬拜埃及的神像，不從亡國被擄中吸取教訓，依然頑梗，將要繼續受到神的懲處。

然而，這些猶大人是真的不從曆史中吸取教訓嗎？似乎不是。他們口中振振有詞，為自己向埃及天後燒香、澆奠祭的行為辯解。他們說到，以前猶大列祖在向別神燒香的時候是豐衣足食的，可是當停止這樣做的時候，反倒遭災了。這些百姓所依據的乃是可以追溯到瑪拿西時期的曆史。當時瑪拿西作王，敬拜各國的偶像一共維持了大約40年的時間。之後，約西亞作王，清除了瑪拿西時期的偶像，回歸耶和華神。然而，當約西亞不聽勸去攔阻埃及的軍隊而戰死沙場之後，約西亞的後代作王，卻接連因為悖逆神而受到神的嚴厲警告和懲戒，直到最後西底家的時候整個國家被毀滅。所以看起來這些逃往埃及的猶大餘民也是在回顧曆史，總結經驗教訓。他們看到瑪拿西敬拜偶像的時候國中也曾太平過40多年的時間。可是當約西亞清除偶像之後，國運反倒不佳；不但約西亞死於戰場，而且後來的幾位王都是苦苦掙紮，最終落敗。他們看到拜偶像的時候興盛，不拜偶像的時候衰敗。於是得出的結論就是從今往後不再改變了，持定偶像到終身。

這些人看似也是在從曆史中學習，吸取教訓，可是他們的出發點是錯誤的。首先，約西亞的死，以及後續的幾任猶大王的衰敗，不是因為他們離棄了偶像的緣故，乃是因為他們離棄了神。其次，就是約西亞和後續猶大君王對神的離棄，很多時候是反映在他們對神其它話語的不聽從上。他們雖然離開了偶像，可是當依然不聽神關於其它方麵的話的時候，是會繼續受到神的管教而遭災的。所以如果把他們的遭災歸結為離開了偶像的緣故的話，是大錯特錯了。

這些猶大人因著自己頑梗的心而錯解曆史。他們以為離開了偶像，就應該從神那裏得到好處，而即使他們在其它地方依然犯罪也不礙事；反過頭來，如果他們沒有因此得到神的好處，就說明神是虛假的，偶像是真實的，從而又回到偶先那邊。這反映出他們對悔改的錯誤理解。神要的悔改，乃是全人全心的改變，而不是僅僅在某一些方麵的改變而已。這就好像我們以前是惡待父母的，現在開始學習孝敬父母，可是偷雞摸狗的習慣不改。結果因為偷盜被捕入獄，我們卻怪罪是孝敬父母沒有用，於是不再孝敬父母，反而是回到從前惡待父母的老路，結果當然是要受到更大的懲罰。原因不是孝敬父母不對，或是沒有用，而是說我們沒有全然的更新，還在走一步看一步，一步一回頭。

當把悔改當做得利的工具時，這就不是真正的悔改。神對他們的管教也是嚴厲的。神沒有因此就答應給他們更多的好處，大於埃及的偶像可以給他們帶來的好處，以此來奪回這些餘民的心。相反，對這些悖逆的人，神一點不含糊：你們就繼續行惡吧，後果自負！這也是神對我們的嚴厲警告。我們如果指望神用更多的好處來收買我們，來博取我們的回轉的話，那就大出特錯了。我們就等著吧，直到有一天神的忿怒臨到，就一切都晚了。

默想經文：“你們定要償還所許的願，向天後燒香、澆奠祭，現在你們隻管堅定所許的願而償還吧！”（44:25）

靜默思想：神的話很刺耳，可是紮心嗎？我們能從心來領受神的話，而不是因為刺耳而拒絕嗎？思想一下我們在哪裏繼續與世界有約，而與神失約了。