瞎眼的先知，汙穢的祭司

《耶利米哀歌》第4章是這一係列字母詩的最後一首，大致可以分為三段。第一段（4:1-10）講的是耶路撒冷陷落之後的淒涼景象，他們的孩童無人照管，他們的貴胄如同槁木。第二段（4:11-20）講的是這一切都是來自於人的敗壞和神的懲罰。雖然人們曾經以為耶路撒冷作為神的居所，應該堅如磐石，可是因為人的敗壞，神親手毀滅了這城。第三段（4:21-22）講的是對未來的盼望。這裏作者之所以單單對著以東發出預言，乃是因為在猶大遭難的過程中，以東一直都是袖手旁觀，冷嘲熱諷。所以詩人特別指著以東說話，告訴他們，你們幸災樂禍的時間不多了，到時候你們自己也將受罰，而被你們看笑話的猶大將回歸。

在詩中的每一段詩人都指出人要因為自己的罪而受到刑罰。第一段講到猶大眾民的罪孽比所多瑪的罪還要大，所以受到神的刑罰乃是理所當然的。第三段講到以東看見猶大遭難而歡喜，可是苦杯不久也會轉到他們那裏去，他們也必要因為自己的罪而被神追討。

在指出人犯罪的經文中，以第二段的描寫尤為細致。詩人說到：“這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。他們在街上如瞎子亂走，又被血玷汙，以致人不能摸他們的衣服。”（4:13-14）這裏重點指出，猶大遭災，除了因為猶大眾民的罪之外，還有一個重要的原因，就是他們的先知和祭司都犯了罪，從而將眾民都陷在罪中。這裏形象地指出先知和祭司犯罪所犯的罪，及其所帶來的惡劣影響。他們所犯的罪就是流義人的血，殺害遵行主道的人，也就是說他們自己不是遵行主道的人。其影響就是，當先知犯罪的時候，就如同瞎子在街上亂走。照理來說，他們原本應該是眼見明亮，比眾人看得更遠、更準才對，因為他們是先知，是要從神的默示中明白曆史、洞察現狀、把握將來。可是他們卻心裏昏暗，如同瞎子一樣。當祭司犯罪的時候，就被血玷汙。照理來說，祭司原本應該是被血潔淨的，當他們宰殺祭牲的時候，身上所沾染的應該是祭牲的血，這血不但讓他們得潔淨，也使得被血所撒的地方、器皿都得到潔淨，也是人們願意被碰到以至於被潔淨的。然而，他們卻滿心汙穢，看起來身上沾滿的是祭牲的血，但實際上卻是他們作惡殺人的血，這血非但不能潔淨他們、不能潔淨所撒的地方，而且人也不敢碰到他們，害怕一起被玷汙。

這是多麽可怕的對比。原本應該傳講神的話語，讓人心中明亮的先知，如今卻好像瞎子；原本應該潔淨眾人罪汙的祭司，如今卻自身汙穢。這也仿佛是在提醒我們今天的基督徒們，我們可要留意自己了。我們是否也是一樣的瞎眼和汙穢呢？我們有聖靈在心中的引領，可是我們是否依然昏暗，消滅聖靈的感動，如同瞎子一樣？我們有聖經的話在身旁，可是我們是否依然置之不理，藐視真理？我們有耶穌基督寶血的潔淨，可是我們是否依然心中頑梗，陷在罪中？我們有耶穌基督無瑕疵的贖罪祭，可是我們是否依然不知悔改，渾身罪汙？要知道，當我們這樣的時候，不但是自己犯罪，也會連累我們身邊的人，無論是弟兄姐妹還是家庭成員，我們的無知會讓他們看不到方向，我們的汙穢會讓他們遠離救恩。求神憐憫我們。

默想經文：“這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。他們在街上如瞎子亂走，又被血玷汙，以致人不能摸他們的衣服。”（4:13-14）

靜默思想：默想自己在神眼裏的光景。我們是瞎子嗎？如果不是，我們看到了什麽呢？我們是汙穢嗎？如果不是，我們身上流著什麽血呢？

[噢顏顏]

多謝分享，願人更多用了實際行為行出他，而不止於“思考”“觀察”。