我們在看什麽？思想什麽？

《耶利米哀歌》記載的是先知耶利米看到猶大國亡國被擄之後的哀哭和悲傷。本書共有五首詩歌，每首自成一章。前四首都是離合詩的體裁，以希伯來文的二十二個子音做為每一節的開始。第五首雖然也有二十二節，但每節並非以二十二個子音來引導（參考丁道爾聖經注釋係列）。

耶利米作為神的先知，宣告神對叛逆的猶大國的審判。先知不但如此預言，也是如此相信。然而，當耶利米看到猶大國滅亡，耶路撒冷遭到毀壞，神的話語果真應驗的時候，還是讓他痛感悲傷，難以釋懷。如果說在《耶利米書》裏麵所記載的多數是耶利米傳講的神的話語，那麽相對來說，在《耶利米哀歌》裏麵記載的就更多的是耶利米自己對整件事情的關注和評論（當然也是有聖靈的感動）。耶利米不但是盡忠傳講，他同時也在留意事情的發展，思想事情的結局。他看到猶大的亡國，原因不是他們的兵馬不夠強壯，不是他們的外交政策出現失誤，而在於他們自身的罪，導致神的忿怒臨到。仁慈的神沒有因為猶大人一次的犯罪就將怒火傾倒在他們身上，而是多方多次藉由先知傳遞信息，每早晨都提醒他們要留意，要悔改。然而猶大人對此置若惘然，自己將自己推向了失敗的深淵。對此，耶利米看在眼裏，急在心裏。經文說到：“她的汙穢是在衣襟上。她不思想自己的結局，所以非常的敗落。”（1:9）這裏說到兩方麵的事情，一個是看不看得見，一個是想不想得到。猶大人犯罪的汙穢就在自己的衣襟上，是顯而易見的。同時，猶大人的結局是在未來，是要去思想的。可是猶大人雖然滿身汙穢，但卻視而不見。猶大人不思想自己的結局，所以就落到自己不想要的結局裏麵。

實際上，不是猶大人不認識自己有罪，也不是猶大人的智力水平不夠而無法預見自己的結局。事實上，神已經告訴了指出了他們的罪，神也將未來的結局擺在他們麵前。隻是神的話被他們狂妄、愚昧地忽視。他們不承認自己的罪，也不以為這樣的結局會臨到他們。然而，他們不聽神的話，他們所忽視的結局，最終必然就是他們要進入的結局。

我們今天又如何呢？神不斷地向我們發出言語，指證我們的罪，警告我們要思想自己的結局。耶穌告訴門徒，為自己賺得性命的必喪掉性命，為祂喪掉性命的必得著性命。保羅囑咐信徒，順著情欲撒種的必從情欲收敗壞，順著聖靈撒種的必從聖靈收永生。這些都是我們必須要思想，要麵對，要回應的。願我們都有一顆警醒、智慧的心，看到自己的汙穢，思想自己的結局，以致可以進入神為我們所預備的美好結局，而不是敗落的結局。

默想經文：“她的汙穢是在衣襟上。她不思想自己的結局，所以非常的敗落。”（1:9）

靜默思想：在這個紛雜忙碌的世界中，我們看到的很多，我們看手機、看電腦、看電視、看新聞，可是有留意看到自己的汙穢嗎？我們思想的也很多，我們想到工作的未來，我們關心球賽的結果，我們展望經濟的前景，可是有思想自己的結局嗎？安靜下來，再一次聚焦在神的話語上麵，調教我們現在的心思意念和行事為人，與所信的福音相稱。