枷鎖脫落，那一日必定到來

《耶利米書》第50章講的是神對巴比倫的審判，其中也加插了三段對以色列人回歸的應許。第一段講的是以色列人和猶大人被擄的要回到耶路撒冷，與神聯合為永遠不忘的約（50:4-10）；第二段講的是以色列人的罪要得蒙神的赦免，不再記念（50:17-20）；第三段講的是以色列和猶大的救贖主大有能力，可以把他們從擄掠的人手中奪回（50:33-34）。

在對巴比倫的審判中適時安放這三段回歸的應許，也預示著神對仇敵的審判和祂對子民的拯救將會同時發生。仇敵被責罰的同時，也是神子民蒙拯救的時刻。當然，這兩者之間的聯係也並非必然的。例如，當巴比倫未被審判招致毀滅的時候，以色列也是可以得到拯救的；又或者說，當巴比倫被毀滅的時候，也不一定意味著以色列人就必定得到拯救，因為還可以有接續巴比倫的其它強權繼續奴役以色列。然而，神卻把兩者緊密聯係在一起，將所有的焦點都集中在“那日子，那時候”（50:4,20）。人們所關注的，那些凶惡的仇敵何時得到應有的懲治，以及神的子民何時得到期盼已久的拯救，都在那一刻得到了答案，枷鎖脫落，神的子民得到了釋放。欺壓人的被審判，被欺壓的被釋放，所有的張力在那個時刻都得到了釋放；水落石出，神的作為全然彰顯。

經文很清楚地指出，這段對巴比倫審判的信息是神藉著耶利米的口而說的。這值得我們的留意。我們知道，在耶利米作先知的時候，就是巴比倫帝國興起並進入強盛的時期。當時的巴比倫已經取代了亞述而成為大帝國。同時，巴比倫也繼續擴展勢力範圍，南下掃蕩中東列國，所到之處勢如破竹，如入無人之境。而麵對他們的攻擊，猶大國岌岌可危。然而，就在這巴比倫最為興盛，而猶大最為軟弱的時候，神卻出人意料地宣告對巴比倫的審判，以及對彈丸小國猶大的拯救，將整個劇情完全翻轉。更有甚者，神還不是讓耶利米偷偷地在猶大國說說就好了，而是讓耶利米去向萬國中來傳揚這報告。如果沒有必勝的把握，如果所說的話沒有應驗，所招來的必定是在萬國中成為笑柄。然而，神被稱為是萬軍之耶和華以色列的神，祂的話語不但帶有能力，也表明了祂對全局的掌控，和末後之事的旨意。

這對於我們來說也是極大的安慰。我們很多時候都會處在一些難處當中，處在被人欺壓的境地，處在被人冤枉的愁苦中。我們可能都會好像以色列人一樣，不住地詢問神，這要到幾時？看到事情的難度之高，看到仇敵的強大，看到自己的軟弱無力，我們看不到任何希望，甚至連活下去的指望都沒有了。然而，這些雖然都是我們眼見的事實，但我們也要憑信心看見另一個更為真實的事實，那就是神的掌管始終生效。就在那一刻，枷鎖會脫落，我們會得到釋放。雖然我們不知道那一刻什麽時候來臨，可是我們知道，那一刻必定會來臨；當來臨的時候，一切都釋然了。

默想經文：“耶和華說：‘當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。’”（50:4）

靜默思想：在難處麵前，默想“那日子，那時候”。在我們所經曆的每件事上，神都看見；祂必會為我們帶來拯救。憑著信心等候神，那一日必定會到來。到那時，我們必定喜極而泣。