持守神的話語，不被環境的改變所搖動

第37章的背景是埃及法老的軍隊出動，導致巴比倫軍隊暫時撤離了對耶路撒冷的圍困，掉頭去對付來自埃及的攻擊。看到局勢有所緩和，西底家就去求耶利米向神禱告，想要知道耶路撒冷的局勢是否就此得到緩和。然而神的回話令人失望。神說到巴比倫的退兵隻是暫時的，不久便會再來攻打耶路撒冷，將城毀滅。神讓西底家看清一件事實，即便是巴比倫的軍隊被埃及擊潰，但仍然有能力攻克耶路撒冷，因為耶路撒冷的被毀乃是神命定的事情，必定成就，與巴比倫的軍力強弱無關。

神的話語斬釘截鐵，沒有給西底家和猶大眾民一點回旋的餘地。而盡忠傳講神話語的耶利米也因此被人憎恨，也被人誤解，以為他是和巴比倫一夥的，要渙散猶大國的軍心。耶利米向西底家王申訴，指出那些假先知的話沒有一個是應驗的，而神藉著他預言的巴比倫的攻擊才是真正發生的。雖然現在局勢稍微緩和，可是神的話依然沒有改變，西底家必須要降服在神話語的權柄之下。

耶利米在如此的光景之下堅持傳講神的話語，實在是不容易的事。當時的情況發生了改變，中東列國反抗巴比倫的同盟開始發揮功效，埃及出兵了，巴比倫的軍隊被迫退去了，耶路撒冷的圍困得到了緩解。看起來一切都是在往好的方向發展。這個時候，人們希望聽到的是耶利米宣告說平安已經來臨，苦日子已經過去。這不但是人們的期望，更有環境的印證，巴比倫的確退兵了。在這個時候要向百姓繼續宣告神的審判，宣告他們必然失敗的結局，就好像是一個原本病危的人好了起來，正在大家滿懷希望的時候，先知卻冷冷地說這不過是暫時的，病人不久必定死亡。這樣的話誰敢說呢？這不但是違背眾人的意願，與人為敵，更重要的，乃是與環境的印證相違背。耶利米要在環境已經好轉的情況下堅持相信並傳講神審判的信息，是要付出極大的勇氣、以及對神話語的單純持守。

這也是給我們的功課，就是如何堅持神的話，而不被環境的改變所動搖。我們很多時候都看重環境的印證。這當然是我們在尋求神心意的過程中的一個考量，可是我們要提醒自己的是，我們所尋求的環境印證，是要印證自己心裏所想的，還是印證神的話語。環境常常會改變，我們也總能夠從某些環境的改變中得到滿足自己心裏所想的印證。可是我們必須警醒，神的話是不被環境所改變的，神旨意的成就不是基於環境的因素，乃在於祂說有就有、命立就立。事實上，神藉著耶利米所宣講的話都是有印證的。不但是假先知的話都已經被證實是假的，而西底家自己就是被巴比倫王所立的這個事實也說明了神的確是在使用巴比倫來管轄猶大國。然而西底家不服神的管教，不願意負巴比倫的軛，所以他就尋找那些可以用作與神的話相違背的環境改變來為自己心裏的悖逆尋找印證。雖然有些時候我們的難處的確在於如何知道神的心意，但是我們也必須要承認，很多時候實際上是我們自己心裏的悖逆和頑梗，再結合一些可以滿足我們心裏所想的環境印證，讓我們對神的心意視而不見。

默想經文：“約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立他在猶大地作王的。但西底家和他的臣仆，並國中的百姓，都不聽耶和華藉先知耶利米所說的話。”（37:1）

靜默思想：西底家不願意接受來自於神的印證，因為這是讓他受苦的印證。他寧願去尋找那些可以讓他得安慰的印證。思想我們自己是否也是這樣呢？在神簡單明了的話語麵前，我們是單純信服，還是因著自己的私欲和頑梗而去繼續尋找環境的改變作為印證，去抵消神的話呢？