向往成長，而不是抓住失去

《耶利米書》第26章的經文把時間再次前移，指出神不但是在約雅敬作王第4年的時候有話傳給他們，而且就是在約雅敬剛剛登基的時候，神的話語就已經臨到。當約雅敬的父親約西亞因為攔阻埃及軍隊而戰死沙場之後，埃及王就立約雅敬作猶大國的王。所以實際上約雅敬是埃及的傀儡，受製於埃及的統治。那麽，這樣一個儒弱的政權如何可以強大起來，脫離埃及的管製呢？神在約雅敬作王初期就已經通過耶利米向他們喊話，告訴他們要離開惡道，聽從神，就必得保全；否則，他們的聖殿就會好像北國的宗教活動中心示羅一樣被丟棄，他們的國土也會成為咒詛之地。

然而，耶利米卻因此招致猶大祭司、先知和眾民的圍攻，幾乎要被處死。從他們與耶利米的對話中我們可以留意到一個重點。在耶利米所傳講的信息中，關鍵在於猶大人要悔改，聽從神，遵行神的律法，以及神所差派的仆人眾先知的話，而聖殿的毀壞和地的荒涼隻不過是當他們一意孤行的時候神降罰的結果。可是當祭司、先知和眾人聽到這話的時候，他們留意到的卻隻是聖殿的被毀和土地的荒涼，而對神讓他們要悔改的教導卻漠不關心，對自己需要改變的地方也視而不見。所以，他們惱恨耶利米，因為他們看到自己所寶貴的聖殿和聖地受到了羞辱。從耶利米的回答中，他看重的是在信息中教導人要改正行動作為的方麵。隻要猶大人願意改正就好了，至於他個人的生死，他倒不在乎。所以，我們可以看到問題的焦點，乃在於猶大祭司、先知和眾人從神的信息中看到的不是他們自身需要改變，需要按照神的心意去行事，而隻是看到他們視為寶貴的聖殿和聖地要失去。這樣，他們的反應就是自我防衛，惱恨傳講這話的耶利米，而不是認罪悔改，生命更新，因為他們不希望看到自己的財產被奪去，受到威脅。他們即便是因為一些因素而不殺耶利米，但卻絲毫沒有悔改的意願。他們對傳講相同信息的烏利亞痛下殺手，因為他們不願意看到這樣要剝奪他們財產的信息被更多人傳講出去。

當聽到自己所擁有的財產、所寶貴的東西要被奪去的時候，人本能的反應就是抵擋和抗拒。這是人的常態，但也是對神的錯誤理解。神並不以拿走我們手上的東西為樂。萬物都是神的，祂並不稀罕我們手上的那一點點東西。事實上，神的話從來都是對我們有益的，要用祂的話語來指引我們，按照祂的性情來塑造我們，讓我們的生命與神連接。然而，我們對失去財物耿耿於懷，但對於建造生命卻不感興趣。當感到自己的名譽、享受、既得利益受到威脅的時候，我們就把神的話，以及傳話的人視為仇敵。殊不知，神的話乃是對我們有益的。我們不應該把眼睛緊緊盯在神的話讓我們感受到的失去，而是要從神的話中看到自己應該改變的地方。當我們盯著要失去的東西，我們就會自我保護，封閉自己，生命枯幹；當我們看見自己需要改變成長的地方，我們就會積極回應，打開自己，生命豐盛。

默想經文：“現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們神的話，祂就必後悔，不將所說的災禍降與你們。”（26:13）

靜默思想：安靜自己的心，留意自己對這句話的內心真實反應。提醒自己，不要定睛因著失去而感受到的威脅上，而是關注在我們自身的生命成長，以及與神關係的建立上。